史威登堡神学著作
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624.记事四：
半夜醒来，我在朝东某个高处看见一位天使右手拿着一张纸。这纸在阳光下闪闪发光，纸中央有一行金字；我见写的是：良善与真理的婚姻。字迹放射的灿烂光芒扩散成大光环围绕这纸，以致这光环或四围看上去就像春天的黎明。此后，我看见天使连同他手里的纸降下来，并且在下降的过程中，这纸越来越不明亮；那行字，即“良善与真理的婚姻”，则从金色变成银色，然后变成铜色，又变成铁色，最终变成铜与铁的锈色。最后，天使似乎没入黑雾，又穿过黑雾落到地上。在此，那纸尽管还在他手上，却看不见了。这事发生在灵人界，就是所有人死后首先聚集的地方。
然后天使对我说：“你去问问那些即将到这来的人，他们是否看见我或我手里的东西。”一大群人来了，分别是来自东、西、南、北的四个团体。我问来自东南方的人（他们在世时致力于学问），是否看见有人和我同在，或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后，我又问来自西北方的人（他们在世时相信学者说的话），这些人也说什么都没看见。然而，他们当中最后一批人，在世时一直处于简单的仁之信，或说拥有源于良善的真理，在前面的人走了以后，声称他们看见一个人和一张纸，这人穿着优雅，纸上写着字。当靠近看时，他们说上面写的是“良善与真理的婚姻”。
这些人还与这天使交谈，请求他告诉他们这是什么意思。于是，天使便说：“整个天堂万物和整个尘世万物，经由创造无非都是良善与真理的婚姻，因为每一个事物，不管活得、有呼吸的，还是死的、没有呼吸的，皆从良善与真理的婚姻受造，并被造为这婚姻。没有任何事物被单单造为真理，或单单造为良善；这样的事物是不存在的；这二者通过这婚姻存在，并照着这婚姻成为某种事物。在主神，创造者里面，神性良善与神性真理就存在于它们的实质中。祂的实质存在就是神性良善，该实质的显现就是神性真理，它们处于完全结合的状态，因为在祂里面，它们构成无限的一体。由于这二者在神创造者自己里面为一，所以它们在由祂所创造的每一个事物里面也为一。创造者还通过这一以一个如婚姻那样的永约与祂所创造的万物结合。”
天使继续说：“由主口授的圣经，无论整体还是部分，都是良善与真理的婚姻（参看248-253节）。既然教会通过教义的真理形成，宗教通过照着教义真理生活的善行形成，就基督徒而言，它们都唯独源自圣经，那么显而易见，无论总体还是部分，教会也是良善与真理的婚姻。关于此处良善与真理的婚姻所说的一切也适用于仁与信的婚姻，因为良善与仁相关，真理与信相关。”说完这番话，天使离开地面，穿过乌云升入天堂。随着他上升，那纸开始像原先那样闪闪发光，并在上升的每个阶段都发生变化。看哪，之前看似黎明的那个光环降下来，驱散了笼罩大地的乌云，太阳又照射出来。
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192.人若不知道圣言包含属灵之义，如同身体包含灵魂，必据字义来评估圣言。然而，字义就像盛满宝物的箱子，宝物则是圣言的属灵之义。因此，只要这内义不为人知，人就无法判断圣言的神性圣洁，正如人无法仅从包裹宝石的矿石评估宝石，因为这些矿石有时看似普通石块；或从一个碧玉、青石、云母或玛瑙石制成的柜子，无法评估里面整齐排列的钻石、红宝石、红玛瑙、东方黄玉等等。只要里面的东西不为人知，那么只根据看得见的材料价值来评估这个箱子就不足为奇了。圣言的字义就是这种情况。因此，为避免人们质疑圣言是不是神性、是不是最为神圣，主向我揭示了圣言的内义。就其本质而言，圣言的内义是属灵的，就在外在意义或属世之义里面，如同灵魂在身体里面。内义就是那赋予文字生命的灵。所以，内义能见证圣言的神性和圣洁。甚至属世之人若愿意信服，就会被它折服。
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