史威登堡神学著作

真实的基督教 #624

624.记事四:

624.记事四:
我曾半夜从睡梦中醒来,在东方的某个高处看到一位天使,右手拿着一张在阳光下闪闪发光的白纸,纸中央有一行金字;我看到写的是:“良善与真理的婚姻。”从字迹中闪现出一种光辉,围绕着这张纸扩散成一个大光圈;因此,这个光圈或边框看起来就像春天的黎明。之后,我看到天使手里拿着这张纸降下来,随着他下降,那张纸越来越不明亮,那行字,即“良善与真理的婚姻”,从金色变成了银色,然后变成了铜色,接着又变成了铁色,最终变成了铜和铁的锈色。最后,天使似乎进入一片黑雾,又穿过黑雾来到地上;在地上,那张纸虽然还在他手里,却看不见了。这事发生在灵人界,死后所有人首先聚集在灵人界。
然后,天使向我说话,说:“你问问那些来这里的人,他们有没有看到我或我手里有什么东西。”一大群人来了,一群人来自东方,一群人来自南方,一群人来自西方,一群人来自北方。我问那些来自东方和南方、在世上致力于学问的人,他们是否看到有人和我在一起,或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后,我问那些来自西方和北方、在世上相信学者所说的话的人;这些人也说他们什么也没看见。然而,他们当中的最后一批人,就是那些在世上处于源于仁爱的简单信仰,或处于源于良善的某个真理的人,在他们之前的人离开后,说他们看到一个拿着纸的人,一个穿着优雅的人,一张上面写着字的纸;当他们凑近看时,他们说,他们读到了这句话:“良善与真理的婚姻。”
这些人还与天使交谈,希望他解释一下这是什么意思。天使说:“整个天堂里的一切事物和整个世界上的一切事物,自创造以来,都只是良善与真理的婚姻,因为每一个和一切事物,无论活的,还是不活的,无论有生命的,还是无生命的,都是从良善与真理的婚姻中被创造的,并且是为这种婚姻而创造的。没有一个事物是只为真理,或只为良善而创造的;唯独真理或唯独良善什么都不是;但两者通过这种婚姻而存在,并成为某种事物,这种事物的性质或品质取决于它们婚姻的品质。在主神创造者里面,神性良善和神性真理在它们实质本身中,祂实质的存在是神性良善,祂实质的显现或出现是神性真理。神性良善和神性真理也在它们的合一本身中,因为在祂里面,它们无限地构成一体。由于这两者在神创造者自己里面为一,所以它们也在祂所创造的每一个和一切事物里面为一;通过这种方式,创造者以一个像婚姻一样的永约而与祂所创造的一切事物结合。”
天使进一步说,由主口述的圣经,无论总体还是细节,都是良善与真理的婚姻(可参看TCR 248-253节)。由于对基督徒来说,通过教义的真理形成的教会,和通过符合教义真理的生活良善形成的宗教,只从圣经中获得自己的起源,或说完全来源于圣经,所以很明显,教会,无论总体还是细节,也是良善与真理的婚姻。论到良善与真理的婚姻所说的话,也可以论及仁爱与信仰的婚姻,因为良善与仁爱有关,真理与信仰有关。说完这些话,天使从地上升起,穿过云层或薄雾,升入天堂;然后,那张纸随着他上升的程度,又像以前一样闪闪发光;看哪,以前看起来像黎明的那个光环降下来,驱散了给大地带来黑暗的云层或薄雾,随之而来的是明媚的阳光。

新耶路撒冷教义之生活篇 #2

Life2.至于这一

Life2.至于这一事实:宗教与生活有关,宗教生活就是行善,凡阅读圣言的人都会看到这一点,并在阅读的时候承认它。我们在圣言中会看到下列经文:

无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。(马太福音5:19–20)

凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。(马太福音7:19–20)

凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。(马太福音7:21)

当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名说预言,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我必向他们声明,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!(马太福音7:22–23)

凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个愚拙的人,把房子盖在沙滩上。(马太福音7:24, 26)

耶稣说,看哪,有一个撒种的出去撒种;有些种子落在硬路上,有些落在石头地上的,有些落在荆棘里的,有些落在好土里的;撒在好地上的,就是人听圣言明白了,又结出果实来,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听!(马太福音13:3–9, 23, 43)

人子要在祂父的荣耀里,同着众使者来临。那时候,祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

神的国,必从你们夺去。赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)

当人子在祂荣耀里的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上。祂要向那右边的绵羊说,你们这蒙我赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。义人就回答祂说,你什么时候见我们做这些事?王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。王要对左边的山羊说同样的话,因为他们没有做这些事,所以祂说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:31–41)

结出与悔改相称的果子来吧!现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。(路加福音3:8–9)

耶稣说,你们为什么称呼我主啊,主啊,却不实行我所说的话呢?凡到我这里来,听见我的话就去行的,他像一个人盖房子,把根基安在磐石上;惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基。(路加福音6:46–49)

耶稣说,听了神的话而遵行的人就是我的母亲,我的弟兄了。(路加福音8:21)

你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门;祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的;你们这一切作恶的人,离开我去吧。(路加福音13:25–27)

审判乃是这样:光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。凡作恶的便恨光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是在神里面而行的。(约翰福音3:19–21)

行善的,复活进入生命;作恶的,复活而受审判。(约翰福音5:29)

我们知道神不听罪人,但若有人敬拜神,又遵行祂的旨意,神就听他。(约翰福音9:31)

你们既知道这事,若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,我也要爱他,并且要亲自向他显现;我们要到他那里去,在他那里作我们的住所。不爱我的人就不遵守我的话。(约翰福音14:21–24)

耶稣说,我是真葡萄树,我父是修剪葡萄树的;凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去,凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。(约翰福音15:1–2)

你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:8)

你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了;我拣选了你们,是叫你们去结果子,并且你们的果子常存。(约翰福音15:14, 16)

主对约翰说,你要写信给以弗所教会的天使说:我知道你的行为;但有一件事我要责备你,就是你把起初的仁爱离弃了。要悔改,行起初所行的事。不然,我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:1–2, 4–5)

你要写信给士每拿教会的天使说;我知道你的行为。(启示录2:8–9)

你要写信给别迦摩教会的天使说:我知道你的行为,你当悔改!(启示录2:12, 16)

你要写信给推雅推喇教会的天使说:我知道你的行为、仁爱,你末后所行的,比起初所行的更多。(启示录2:18–19)

你要写信给撒狄教会的天使说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。我见你的行为,在神面前并不完全;要悔改。(启示录3:1-3)

你要写信给非拉铁非教会的天使说:我知道你的行为。(启示录3:7–8)

你要写信给老底嘉教会的天使说:我知道你的行为;要悔改。(启示录3:14–15, 19)

我听见从天上有声音对我说,你要写下,从今以后,在主里面而死的死人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们所作的工也随着他们。(启示录14:13)

另有一卷展开,就是生命册,死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判,他们都照各人所行的受审判。(启示录20:12–13)

看哪,我必快来!赏赐在我,要照各人所行的报应他。(启示录22:12)

在旧约也会看到:

我必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。(耶利米书25:14)

耶和华,你的眼睛睁开,察看世人的一切行径,为要照各人的行径和他行为的果子报应他。(耶利米书32:19)

我必照他们的行径察罚他们,照他们所做的报应他们。(何西阿书4:9)

耶和华照我们的行径作为向我们行。(撒迦利亚书1:6)

在许多地方,经上都说要遵行律例、诫命和律法:你们要守我的律例、典章;人若遵行,就必因此活着。(利未记18:5)

你们要谨守我一切的律例典章,遵行它们。(利未记19:37; 20:8; 22:31)

他们遵行诫命,就被赐福,不遵行,就受到诅咒。(利未记26:4–46)

以色列人被吩咐在衣服边上做繸子,好叫他们能记得耶和华一切的诫命,遵行它们。(民数记15:38–39)

这样的经文还有一千多处。主也以比喻教导:使人成为教会一部分的,是行为,他得救取决于行为,或说他照行为得救。主的许多比喻都表明行善的被接受,作恶的被弃绝。如葡萄园的园户的比喻(马太福音21:33–44);不结果子的无花果树的比喻(路加福音13:6–9);给他们做生意的他连得和弥拿的比喻(马太福音25:14–31; 路加福音19:13–25);给被强盗打伤之人包扎伤口的撒玛利亚人的比喻(路加福音10:30–37);财主和拉撒路的比喻(路加福音16:19–31);十个童女的比喻(马太福音25:1–12)。

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