621.对此，我补充以下记事。记事一：

我曾看见一群灵人，他们都跪下祷告，求神派天使到他们这里来，好让他们可以与天使面对面交谈，向他们吐露心声。他们起身时，只见三位白衣天使站在他们面前，说：“主耶稣基督垂听了你们的祷告，所以派我们到你们这里来；请向我们敞开心扉吧。”

这些灵人回答说：“我们的牧师告诉我们，在神学问题上，有帮助的不是理性，而是信仰；在这些问题上，理智的信仰是无益的，因为它源于人，带有人的味道，而不是来自神。我们是英国人，从我们所相信的神圣事工中听到了许多事；但当我们与一些自称新教徒的人，一些自称天主教徒的人，以及各个教派的人交谈时，他们似乎都很有学问，但在许多问题上彼此却意见不一；然而，他们却都声称‘相信我们’，有的说：‘我们是事奉神的人，我们知道。’可我们知道，被称为信之真理的神性真理，也就是教会的真理，不是任何人天生或遗传的产业，而是由神那里从天而降的；这些真理指示了通往天堂的道路，并与仁之良善一起进入生活，从而通向永生。所以我们很焦虑，就跪下来向神祷告。”

然后天使们回答说：“你们要阅读圣言、信靠主，就会看到进入你们信仰和生活的真理。在基督教界，所有人都从圣言中，如同从唯一的源泉中汲取他们的教义。”但这群人中有两个人说：“我们读过，但不明白。”天使们回答说：“你们没有靠近作为圣言的主，又确认了虚假。” 天使们进一步说：“没有光的信仰是什么呢？没有理解的思考又是什么呢？这不是人的。就连乌鸦和喜鹊也能在没有理解的情况下学会说话。我们可以向你们肯定地说，凡灵魂渴望真理的人，都能在清晰的光中看见圣言的真理。没有一种动物在看到适合自己生命的食物时不认识它，而人是一种理性和属灵的动物；只要他渴求生命的食物，并从主那里寻求它，就会看到它，不是他身体的食物，而是他灵魂的食物，即信之真理。

“此外，凡理解力没有接受的东西，就其实质而言，都不会留在记忆中，仅就口头的话语而言留在其中。因此，我们从天堂俯瞰世界时，什么也看不见，只听见声音，大部分是不和谐的声音。不过，我们会列出神职人员中的一些学者从理解力中逐出的一些事，因为他们不知道，有两条路通向理解力，一条来自世界，一条来自天堂；当主光照理解力时，祂会使理解力从世界中退出。然而，如果理解力因宗教而关闭，那么从天堂通向它的道路就会关闭，在这种情况下，人就和瞎子一样在圣言中看不到任何东西。我们看到许多这样的人掉进坑里，再也爬不出来。

“举例说明：难道你们不能明白何为仁爱、何为信仰吗？不明白仁爱在于善待邻舍，信仰在于正确地思考神和教会的本质，因此，谁行事良好、正确思考，也就是说，生活良好、信仰正确，谁就会得救吗？”对此，他们回答说，他们明白了。

天使们进一步说：“人必须从罪中悔改，才能得救，除非他悔改，否则他继续留在他所生在的罪中。悔改在于人停止意愿邪恶，因为它们违背神，还在于一年检查自己一两次，看到自己的邪恶，在主面前忏悔它们，祈求帮助，停止邪恶，开始新的生活；只要他如此行，并相信主，他的罪就会得到赦免。”这时，这群人中的一些人说：“我们明白这一切，所以我们也明白什么是罪得赦免。”

然后，他们请求天使们给他们更多信息，尤其是关于神，灵魂不朽，重生和洗礼的。对此，天使们回答说：“我们不会说你们不明白的话；否则，我们的话就像雨落在沙子上，落在那里的种子上，无论从天上如何浇灌，这些种子仍会枯萎、死亡。”关于神，他们说：“所有进入天堂的人，在那里都照着他们对神的观念而获得一个地方，从而拥有永恒的喜乐，因为这种观念在与敬拜有关的一切事物中普遍掌权。当灵被认为要么像以太，要么像风时，神是一个灵的观念就是一个空洞的观念；但神是一个人的观念才是一个正确的观念；因为神是神性之爱和神性智慧，以及属于它们的一切品质，这些的主体是人，不是以太或风。在天堂里，对神的观念是，祂是主救主；祂是天地之神，如祂自己所教导的。倘若你们对神的观念与我们的一样，我们就会联系在一起。” 说完这些话，他们的脸变得光彩照人。

关于灵魂不朽，他们说：“人会活到永远，因为他能通过爱和信与神结合；每个人都拥有这种能力。你若对这个问题稍微深入思考一下，就会明白，这种能力构成了灵魂的不朽。”

关于重生，他们说：“谁看不出，每个人都有思想神，或不思想神的自由，只要他被教导有一位神？因此，每个人在属灵事物上都拥有自由，就像在民事和属世的事物上拥有自由一样。主不断将这种自由赐给所有人；因此，如果一个人不思想神，那是他的错。人之所以是人，正是由于这种能力；而动物之所以是动物，正是由于没有这种能力。因此，人能貌似凭自己改造和重生自己，只要他从心里承认这是靠着主。凡悔改并信靠主的人都在被改造和重生。人貌似凭自己做这两件事；但这“貌似凭自己”来自主。诚然，人凭自己对这项工作毫无贡献，一丁点也没有；但你们不是被造为雕像，而是被造为人，好叫你们可以从主那里貌似凭自己如此行。这爱与信的唯一回应，是主最希望人向祂所做的。总之，凭你们自己行动，并相信这是来自主；这就是貌似凭你们自己行动。”

但这时，他们问，貌似凭自己行动是否自创造时就被植入人。一位天使回答说：“不是，因为凭自己行动唯独属于神，但祂不断赐下它，也就是说，不断把它与人相连；然后，只要人貌似凭自己实行良善、相信真理，他就是一位天堂天使；但只要他实行邪恶，从而相信虚假(这种事也是貌似凭他自己做的)，他就是一个地狱灵。你们可能会疑惑，他这样做也是貌似凭他自己，但当你们祷告，求自己得到保护，免受魔鬼伤害，不让魔鬼迷惑你们，进入你们，就像进入犹大那样，使你们充满一切罪孽，摧毁灵魂和肉体时，你们就会看到，事实就是如此。但当人认为他凭自己行动，无论行善还是作恶时，人就有罪了；而当他认为他貌似凭自己行动时，他就没有罪了；因为当他认为良善来自他自己时，他就是在声称属于神的东西是他自己的；而当他认为邪恶来自他自己时，他就是在将属于魔鬼的东西归给自己。”

关于洗礼，他们说：“洗礼是属灵的洗涤，就是改造和重生；小孩子长大成人后，就被改造和重生，他要做他的教父母为他承诺的事，就是这两件事：悔改和信神。因为他们首先承诺，他要弃绝魔鬼及其一切作为，其次承诺，他要信神。在天堂里，所有小孩子都被引入这两件事；但对他们来说，魔鬼是地狱，神是主。此外，在天使面前，洗礼是一个标志，表明一个人属于教会。”听到这些话，这群人中的一些人说：“这个我们明白。”

然后就听见一旁有一个声音喊着说：“我们不明白。”又有一个声音说：“我们不想明白。”调查这些声音来自谁，发现它们来自那些确认信之虚假，想被视为神谕，从而受到崇拜的人。天使们说：“不要惊讶；如今像这样的人有很多；对我们来说，从天上来看，他们就像雕像，制作得如此巧妙，以至于它们可以驱动嘴唇，发出像发音器官一样的声音，却不知道他们用来发出这些声音的呼吸是来自地狱，还是来自天堂，因为他们不知道它是假的，还是真的。他们推理了又推理，确认了又确认，却根本不看事情是否如此。然而，要知道，人类的独创性能确认它想要的任何东西，甚至直到它似乎确实是真的；因此，异端分子和恶人都能这样做；事实上，甚至连无神论者也能证明，没有神，只有大自然。”

此后，这群英国人充满对变得智慧的渴望，就对天使们说：“关于圣餐，可谓众说纷纭，请告诉我们真相是什么。”天使们回答说：“真相是：一个仰望主，并悔改的人，通过这最神圣的圣礼与主结合，并被引入天堂。” 但这群人中的一些人说：“这是个秘密。”天使们回答说：“这的确是个秘密，但仍是可以理解的。饼和酒不会产生这种效果；它们里面没有任何神圣的东西；但物质的饼和属灵的饼相互对应，物质的酒和属灵的酒也相互对应，属灵的饼是爱的神圣，属灵的酒是信的神圣，这两者都来自主，并且都是主。这会产生主与人，并人与主的结合，不是与饼和酒的结合，而是与已经悔改之人的爱和信的结合；与主结合也是引入天堂。”后来，天使们教导了他们关于对应的事，这群人中的一些人说：“现在我们第一次明白了。”当他们说这话时，看哪，一团带着光的火焰从天而降，把他们与天使们联系在一起，他们彼此相爱。

866.启20:12.“我又看见死了的人，小的大的，都站在神面前”表示所有在地上死亡，现在在那些在灵人界里的人当中的人，无论状态和品质如何，都被主聚集在一起接受审判。“死了的人”表示所有离世，或肉身死亡的人，下面会详述他们。“小的大的”表示一切状态和品质的，或说无论具有何种状态和品质的(AR 604节)。“都站在神面前”，也就是站在“坐宝座的”面前，表示到场并聚集在一起接受审判。在圣言中，“死人”和“死亡”所表相同，“死亡”具有各种含义；因为“死亡”不仅表示属世生命的灭绝，即死亡，还表示属灵生命的灭绝，即诅咒。“死亡”也表示对身体的爱或肉体欲望的灭绝，之后是生命的一个更新或新开始。“死亡”同样表示复活，因为人死后立即复活。“死亡”还表示被世界或世人忽视、不承认和弃绝；但在最普遍的意义上，“死亡”与“魔鬼”所表相同；因此，“魔鬼”也被称为“死亡”，并且“魔鬼”是指地狱，那些被称为“魔鬼”的人就在那里；因此，“死亡”也是指使人成为魔鬼的意愿的邪恶。在接下来的两节经文中，经上在这后一种意义上用到“死亡”，在那里，经上说“死亡和地狱交出其中的死人”，还说：“死亡和地狱被扔进火湖里。”由此明显可知，“死人”在各种意义是指谁；“死人”在此表示所有离世，或从地上死亡，然后在灵人界里的人。我们说在灵人界，是因为所有人死后都立即进入灵人界，在那里做好准备，善人为天堂做准备，恶人为地狱做准备；有些人只在那里呆了一个月或一年，有些人则呆了十到三十年；那些被准许为自己建造伪天堂的人在那里呆了几个世纪；但如今人们在那里停留不超过二十年。那里有庞大的人群，他们在那里形成社群，就像在天堂和地狱一样；关于灵人界，可参看前文(AR 784, 791节)。最后的审判施行在灵人界里的人身上，而不是施行在天堂或地狱里的人身上；因为天堂里的人已经得救了，而地狱里的人已经被定罪或受到诅咒了。由此可见，那些以为最后的审判将发生在地上，那时人们将在身体上复活的人受了何等大的欺骗，因为所有自世界最初被造以来曾活着的人都在灵界；所有人都穿着灵体，以至于在属灵的人们眼里，他们以同样的人类形式出现，就像自然界中的人在属世的人们眼里一样。