621.对此，我补充以下记事。记事一：
我看见一群灵人，他们都跪下祷告，求神给他们差遣天使，好让他们与天使当面交谈，并向他们坦露心中的想法。他们起身时，只见三个白衣天使站在他们面前，说：“主耶稣基督垂听了你们的祷告，所以差遣我们前来，说说你们心中的疑惑吧！”
这些灵人说：“我们的牧师告诉我们，在神学问题上，有用的不是理性，而是信仰；在这类问题上，理性的信仰于人无益，因为它源自人，带有人的意味，而不是来自神。我们是英国人，从我们所信赖的神职人员那里听到很多信息；但当我们与一些自称新教徒、一些自称天主教徒，以及各派别的人交谈时，他们都显得很有学问，然而在许多问题上却意见不一。尽管如此，他们全都说‘要信我们’，有的说：‘我们是神的仆人，我们知道。’可我们逐渐明白，被称为信之真理的神性真理，也就是教会的真理，并非天生或遗传给某个人的，而是由神那里从天而降的。这些真理指明通往天堂的路，连同仁之善一起进入生命，从而通向永生。所以我们很焦虑，就跪下向神祷告。”
天使回答说：“你们要阅读圣言、信靠主，就会明白必属于你们信仰和生活的真理。在基督教界，所有人都从圣言，如同从唯一的源泉提取他们的教义。”但会众中有两个人说：“我们读过，但不明白。”天使回答说：“你们没有靠近为圣言的主，又曾确认虚假。”天使继续说，“没有光的信是什么？没有理解的思考又是什么？那不是人的本性。没有理解，即便乌鸦和喜鹊也能学会说话。我们可以肯定地说，凡灵魂渴望真理的人，都能在清晰的光中看见圣言的真理。动物看到食物时，无不认出适合自己生命的食物；而人是理性和属灵的动物，所以他会看到自己生命的食物，不仅看到自己身体的食物，还看到自己灵魂的食物，也就是信之真理，只要他渴求它，向主乞求。
此外，任何事物的实质若不在理解中被接受，就无法存在记忆里，只停留在口头上。所以，当从天堂俯视尘世时，我们什么也看不见，只听到声音，并且这些声音绝大部分不和谐。我们会列举一些事，以说明有学问的神职人员已远离了理解，不知道有两条路径通向它，一条来自尘世，一条来自天堂。当主启示理解力时，祂会使理解力从尘世退出。但如果理解力由于宗教信仰的缘故被关闭，那么从天堂通向它的路也就被关闭了，然后人就和瞎子一样，在圣言中看不到任何东西。我们见过太多这样的人跌落深坑，再也爬不出来。
举例说明这一点。你们不明白何为仁、何为信吗？不明白仁就是向邻行善，信就是正确思考神和教会的本质，因此，凡行善且正确思考，也就是生活良善、信仰纯正者皆得救？”对此，这些灵人回应说，他们明白。
天使进一步说：“为了得救，人必须悔改自己的罪；他若不悔改，就仍留在与生俱来的罪中。悔改在于人停止意愿邪恶，因为它们违背神，还在于一年检查自己一两次，发现自己的罪，在主面前忏悔它们，祈求帮助，避开邪恶，开始新的生活。他如此行，并信靠主到什么程度，他的罪就被赦免到什么程度。”这时，会众中有些人说：“这个我们也明白，所以知道何为罪得赦免。”
然后，他们请求天使告知他们更多信息，这次是关于神，灵魂不朽，重生和洗礼的。对此，天使回答说：“我们不会说你们不理解的话；否则，我们的话就像雨落到沙子上。沙里的种子会枯萎、死亡，不管天上的雨露如何浇灌它们。”关于神，他们说：“凡进入天堂者，皆根据他们对神的观念而被分配一个地方，从而拥有永恒的喜乐，因为神观总体上主导敬拜的一切细节。如果以为灵是某种像以太或风那样的事物，那么神是一个灵的观念毫无意义。但神是一个人（Man）的观念是正确的，因为神是神性之爱和神性智慧，连同其一切品质，这些事物的主体并不是以太或风，而是人。天堂的神观是这样：祂是主救主；是天地之神，如祂自己所教导的。你们的观念若和我们一样，我们必联在一起。” 说完这话，他们的脸庞显得容光焕发。
关于灵魂不朽，他们说：“人能活到永远，因为他能通过爱和信与神结合；人人都具备这种能力。你若对此再稍微深入思考一下，就能明白，这种能力构成灵魂的不朽。”
关于重生，他们说：“谁看不出，人人都有思想神，或不思想神的自由，只要他曾被教导存在一位神？因此，在属灵的事上，和在属社会、属世的事上一样，人人都享有自由。主无时无刻不将这种自由赐给每个人；所以，人若不思想神，错在自己。人之所以为人，正是由于这种能力；而动物之所以为动物，正是由于缺乏这种能力。因此，人有能力貌似凭自己改造和重生自己，只要他发自内心承认这能力来自主。凡悔改并信靠主的人正被改造和重生。人当貌似凭自己做这两件事，不过，这貌似凭自己也来自主。实际上，人凭自己对此毫无贡献，一顶点也没有。然而，你们并非被造为雕像，而是人，以便你们能靠着主，如同凭自己这样做。主最希望人向祂所做的，就是这唯一的爱与信的回报。总之，凭你们自己而行，并相信这是靠着主，这就是貌似凭你们自己而行。”
于是，他们问，貌似凭自己而行是否自创造时就被植入人内。天使回答说：“不是，因为凭自己而行唯独属于神，不过，祂不断赐下它，也就是说，不断将它联结于人；然后，只要人貌似凭自己行良善、信真理，他就是天上的一位天使；但只要他作恶，并由此相信虚假（他这样做也貌似凭自己），他就是一个地狱灵。你们可能会疑惑，为何他这样做也是貌似凭自己，但当你们祷告受到保护，以免魔鬼引诱你们，进入你们里面就像进入犹大那样，使你们充满罪恶，摧毁灵魂与肉体时，就会明白事实的确如此。当人相信他凭自己行事，无论行善还是作恶时，人就有罪了；当相信他貌似凭自己而行时，就没有罪了。因为当他相信良善来自他自己时，就是在将属神的东西据为己有；而当他相信凭自己行恶时，就是在将属魔鬼的东西据为己有。”
关于洗礼，他们说：“洗礼是属灵的洗涤，就是改造与重生；小孩子长大成人后，就被改造和重生，他要履行其父母或代父母代表他所作的承诺，即这两项承诺：悔改并信靠神。因为他们首先承诺，他要弃绝魔鬼及其一切行为，其次要信靠神。天堂的所有小孩子都被引入这二者；但对他们来说，魔鬼是地狱，神是主。再者，在天使面前，洗礼是人归属教会的标志。”听到这番话，会众中有些人说：“这个我们明白。”
但这时，只听见一旁有声音叫嚷说：“我们不明白”，又有声音说：“我们不想明白。”调查这些声音的来源，发现它们出自那些确认信之虚假、想被视为圣徒，从而受到崇拜的人。天使说：“不要惊讶；如今有很多这样的人；我们从天上看，他们就像巧工雕刻的偶像，能驱动嘴唇，像发声器官一样发出声音，却不知道其赖以发声的气息是出自地狱还是出自天堂，因为他们不知道它是假是真。他们推理来推理去，验证了又验证，还是不明白事情是不是这样。不过，要知道，人类的本性能证明它想要的任何事，甚至直到它看似真实。所以，异教徒和恶人也能这样做；事实上，无神论者更能证明没有神，只有大自然。”
此后，这群英国人充满对智慧的渴望，于是对天使说：“关于圣餐，他们可谓众说纷纭，请告知我们真相。”天使回答说：“真相就是：凡注目于主并悔改的人，都通过这至圣的仪式与主结合，并被引入天堂。”但会众有人说：“这是个秘密。”天使回答说：“这的确是个秘密，然而是可理解的秘密。饼和酒并不产生这种效果；这些东西没有任何神圣性可言；但物质的饼与属灵的饼彼此互相对应，物质的酒与属灵的酒也是。属灵的饼是爱的神圣，属灵的酒是信的神圣，这二者均来自主，并且就是主。主与人并人与主的结合由此而来，不是凭饼与酒，而是凭已悔改者的爱与信；与主结合也就是被引入天堂。”后来，天使指教他们有关对应的事，会众有人说：“我们头一次明白这一点。”话音刚落，看哪，一道火光从天而降，把他们与天使连起来，他们彼此相爱。

224.对此，我补充以下难忘的事：

我看见一群灵人，他们都跪下祷告，求神派天使到他们这里来，好让他们能与天使面对面交谈，向他们敞开心扉。他们起身时，只见三位穿着白色细麻衣的天使站在他们面前，说：“主耶稣基督垂听了你们的祷告，所以派我们到你们这里来；请向我们敞开心扉吧。”

于是，他们回答说：“牧师告诉我们，在神学问题上，重要的是信仰，理解力毫无用处；在这些问题上，理智的信仰对任何人来说，都是没有用处的，因为它源于人。我们是英国人，从我们所相信的神圣事工中听到了许多事；但当我们与一些自称改革宗的人，一些自称天主教徒的人，同样与各个教派的人交谈时，他们似乎都很有学问，但在许多事上彼此却意见不一；然而，他们仍说‘相信我们’；其中一些人说：‘我们是神的牧师，我们知道。’可我们知道，被称为信之真理的神性真理，也就是教会的真理，不是任何人天生或遗传的产业，而是由神那里从天而降的；这些真理指示了通往天堂的道路，并与仁之良善一起进入生活，从而通向永生，所以我们很焦虑，就跪下来向神祷告。”

然后天使们回答说：“你们要阅读圣言，信靠主，就会看到构成你们信仰和生活的真理。在基督教界，所有人都从圣言中，如同从唯一的源泉中汲取他们的教义。”但这群人中有两个人说：“我们读过，但不明白。”

天使们回答说：“你们没有靠近主，又确认了虚假。”天使们进一步说：“没有光的信仰是什么呢？没有理解的思考又是什么呢？这不是人的。就连乌鸦和喜鹊也能在没有理解的情况下学会说话。我们可以向你们肯定地说，凡灵魂渴望真理的人，都能在光中看见圣言的真理；没有一种动物在看到适合自己生命的食物时不认识它，而人是一种理性和属灵的动物，只要他真的渴求生命的食物，并向主寻求它，就会看到它，不是他身体的食物，而是他灵魂的食物；这食物就是信之真理。凡在理解力中没有被接受的东西，就事物本身而言，都不会留在记忆中，仅就口头的话语而言留在其中，或说不会作为概念，只作为话语而留在记忆中。因此，我们从天堂俯瞰世界时，什么也看不见，只听见声音，大部分是不和谐的声音。

“不过，我们会列出神职人员中的一些学者从理解力中逐出的一些事，因为他们不知道有两条路通向理解力，一条来自世界，一条来自天堂，他们也不知道当主光照理解力时，祂会将理解力从世界中提升出来，或说使它从世界中退出。然而，如果理解力因宗教而关闭，那么从天堂通向它的道路就会关闭，在这种情况下，人就和瞎子一样在圣言中看不到任何东西。我们看到许多这样的人掉进坑里，再也爬不出来。举例说明：难道你们不能明白何为仁爱、何为信仰吗？不明白仁爱在于善待邻舍，信仰在于良好地思考神和教会的本质，因此，行事良好、思考良好，也就是说，生活良好、信仰良好的人就会得救吗？”对此，他们回答说，他们明白了。

天使们又说：“难道你们不明白要从罪中悔改，人才能得救吗？不明白人若不实实在在地悔改，就继续留在他所生在的罪中吗？悔改的工作在于不意愿邪恶，因为它们反对神，还在于一年检查自己一两次，看到自己的邪恶，在神面前忏悔它们，祈求帮助，停止它们，过一种新生活；并且他这样做，并信靠主到何等程度，他的罪就在何等程度上被赦免。”这时，这群人中的一些人说：“我们明白这些事，所以我们也明白什么是罪的赦免。”

然后，他们请求天使们给他们更多信息，这次是关于神，灵魂不朽，重生和洗礼的。对此，天使们回答说：“我们不会说你们不明白的话；否则，我们的讨论就像雨落在沙子上，落在那里的种子上，无论从天上如何浇灌，这些种子仍会枯萎、灭亡。”关于神，他们说：“所有进入天堂的人，在那里都照着他们对神的观念而拥有分配给他们的地方，从而拥有永恒的喜乐，因为神观在敬拜的一切细节中普遍掌权。对一位不可见的神的观念对任何人来说，都是不确定的，也不能用任何东西来定义，或说不会终止于任何人，因此，它会停止并灭亡。当一个灵被认为要么像以太，要么像风时，神是一个灵的观念就是一个空洞的观念；但神是一个人的观念才是一个恰当的观念，因为神是神性之爱和神性智慧，以及属于它们的一切品质，这些的主体是人，不是以太或风。在天堂里，对神的观念就是对主的观念。主是天地之神，如祂自己所教导的。倘若你们对神的观念与我们的一样，我们就会联系在一起。” 说完这些话，他们的脸变得光彩照人。

关于灵魂不朽，他们说：“人会活到永远，因为他能通过爱和信与神结合；这对每个人来说都是可能的。你若对此稍微深入思考一下，就会明白，这种可能性构成了灵魂的不朽。”

关于重生，他们说：“谁看不出，每个人都有思想神，或不思想神的自由，只要他被教导神存在，或有一位神？因此，每个人在属灵事物上都拥有自由，就像在文明道德的事物上拥有自由一样。主不断将这种自由赐给所有人；因此，人若不思想神，就有罪了。人之所以是人，正是由于这种能力；而动物之所以是动物，正是由于没有这种能力。因此，人能貌似凭自己改造和重生自己，只要他从心里承认这是靠着主。凡做悔改的工作，并信靠主的人都被改造和重生；人必须貌似凭自己做这两件事，但这“貌似凭自己”来自主。诚然，人对这个过程毫无贡献，一点也没有，但你们不是被造为雕像，而是被造为人，好叫你们可以从主那里貌似凭自己如此行。爱与信的这种回应，是主最希望人向祂所做的一件事。总之，凭你们自己做这件事，并相信你们是靠着主做它，因而貌似凭自己做它。”

但这时，英国人问，貌似凭自己行动是否自创造时就被赋予或植入人。一位天使回答说：“它不是被赋予或植入的，因为凭自我行动唯独是主的，或说属于独一的神，但它不断被赐下，也就是说，不断被附着或紧邻。然后，人在何等程度上貌似凭自己实行良善、相信真理，就在何等程度上成为一位天堂的使者；但他在何等程度上实行邪恶，从而相信虚假(这种事也是貌似凭他自己做的)，就在何等程度上成为一个地狱的使者。这也是貌似凭他自己，这会让你们感到惊讶，但当你们祷告，求自己得到保护，免受魔鬼伤害，以免魔鬼迷惑你们，进入你们，就像对待犹太那样，使你们充满罪孽，连灵魂带肉体都毁灭时，你们就会看到，事实就是如此。然而，凡认为自己凭自己做事，无论这事是善是恶的人，都会招来罪；而认为自己貌似凭自己做事的人不会招来罪。”

关于洗礼，他们说：“洗礼是属灵的洗涤，也就是改造和重生；小孩子长大成人后，就被改造和重生，他要做他的教父母为他承诺的事，就是这两件事：悔改和信神；因为他们首先承诺，他要弃绝魔鬼及其一切作为；其次承诺，他要信神。在天堂里，所有小孩子都被引入这两件事，但对他们来说，魔鬼是地狱，神是主。此外，在天使面前，洗礼是一个标志，表明一个人属于教会。”

听到这些话，这群人中的一些人说：“这个我们明白。”但只听见一旁有一个声音抱怨说：“我们不明白。”又有一个声音说：“我们不想明白。”于是就调查这些声音是从哪里发出来的，发现它们来自那些确认信之虚假，想被当作神谕来相信，从而受到崇拜的人。天使们说：“不要惊讶。如今像这样的人有很多。他们从天上在我们看来，就像雕像，制作得如此巧妙，以至于他们能驱动嘴唇，像器官一样发出声音，却不知道他们用来发出这些声音的呼吸是来自地狱，还是来自天堂，因为他们不知道一件事是假的，还是真的。他们推理了又推理，确认了又确认，却根本不看事情是否如此。然而，要知道，人性，或说人类的独创性能确认它想要的任何东西，甚至直到它看起来就是这样。因此，异端分子和恶人都能这样做；事实上，甚至连无神论者也能证明，没有神，只有大自然。”

后来，这群英国人充满对变得智慧的渴望，就对天使们说：“关于圣餐，可谓众说纷纭，请告诉我们真相是什么。”天使们说：“真相是：一个仰望主，并实践悔改的人，通过这最神圣的圣礼与主结合，并被引入天堂。”但这群人中的一些人说：“这是个秘密。”对此，天使们回答说：“这的确是个秘密，但仍是可以理解的。饼和酒不会产生这种效果，因为它们里面没有任何神圣的东西；但物质的饼和天上的饼相互对应，物质的酒和天上的酒也是如此；天上的饼是爱的神圣，天上的酒是信的神圣，这两者都来自主，并且都是主。这会产生主与人，并人与主的结合，不是与饼和酒的结合，而是与做了悔改工作的那个人的爱和信的结合；与主结合也是引入天堂。”后来，天使们又给了他们关于对应及其效果的一些教导，这群人中的一些人说：“现在我们第一次明白了。”当他们说，“我们明白”时，看哪，一团带着光的火焰从天而降，把他们与天使们联系在一起，他们彼此相爱。