史威登堡神学著作
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620.没有形成信仰的真理，重生是不可能的。这一点可通过以下对比来说明：这就如同没有理解的人类心智一样不可能，因为理解通过真理形成，故教导当信什么、行什么，何为重生以及如何实现它。没有真理的重生就像没有阳光却让动物存活或树木生长一样不可能；因为太阳若不发光，同时却给予热，就会变得“像毛布”（如启示录6:12所描述的），还变暗（约珥书2:10，31），因而地上只有纯粹的黑暗（约珥书3:15）。没有从自己放光的真理，人的情形也一样；因为发出真理之光的太阳就是灵界的主。如果属灵之光没有由此流入人类心智，那么教会必陷入纯粹的黑暗，或日食阴影。重生通过信和仁实现，没有真理的教导和引领，它就像没有方向舵，或指南针和航海图而在大洋中航行，还如同夜间骑行在幽暗的森林中。那些没有真理，只有视之为真理的虚假之人的心智内在视觉好比那些视神经受阻，而眼睛仍看似完好（尽管它什么也看不见）之人的视觉；医生将这种失明称作黑朦症。他们的理性或理解功能向上受阻，仅向下开启，结果，理性之光变得像肉眼之光，因而他们的一切观点都只是想象，由纯粹的谬论形成。在这种情况下，人就像手拿长筒望远镜的占星家站在街市上，说一些毫无意义的预言。除非主揭示圣言的纯正真理，否则所有神学的学生都会变成这个样子。
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1008.“免得赤身而行”表示免得他没有真理，从而没有良善。这从“赤身”的含义清楚可知，“赤身”是指没有真理，从而没有良善(参看AE 240节)。事实上，那些没有真理的人也没有良善，因为一切良善都是通过真理获得的。此外，没有真理的良善不是良善，没有良善的真理不是真理；真理若要存在，就必须与良善结合，良善若要存在，就必须与真理结合。诚然，没有良善的真理和没有真理的良善可能存在；但没有良善的真理是死的，没有真理的良善也是死的。因为真理从良善中拥有自己的存在(或实体)，良善通过真理拥有自己的出现(或显现)。这一切清楚表明，“赤身而行”表示没有真理，从而没有良善。“行”表示是或存在和生活(可参看AE 787节)。
(关于第六诫续)
基督徒比外邦人，事实上比一些野蛮民族更不憎恶通奸，因为如今基督教界没有良善与真理的婚姻，只有邪恶与虚假的婚姻。事实上，与善行分离之信的宗教和教义就是与良善分离的真理的宗教和教义；与良善分离的真理不是真理，当从内在被检查时，它就是虚假；与真理分离的良善不是良善，当从内在被检查时，它就是邪恶。因此，基督教有虚假和邪恶的教义，对来自地狱的通奸的欲望和倾向就是从这个源头流入的。这就是为何在基督教界，通奸被认为是允许的，并毫无羞耻地被行了出来。因为如前所述，邪恶与虚假的结合是属灵的通奸，属世的通奸照着对应关系从属灵的通奸中存在。由于这个原因，在圣言中，通奸和淫行表示对良善的玷污和对真理的歪曲。因此，在启示录，巴比伦被称为“淫妇”；在旧约圣言，耶路撒冷也被如此称呼，主将犹太民族称为“一个通奸的民族”、“从他们的父，魔鬼”。关于这个主题，可从圣言来看(AE 141节)。
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