史威登堡神学著作

真实的基督教 #62

62. 必须记住:对

62. 必须记住:对立物的概念完全不同于相关物的概念,因为对立物是指在内在事物之外并与内在事物相对立的事物。当一个事物完全不存在,与前者反向而行的另一个事物出现时,一种对立就产生了。如两个反向旋转的轮子,或相互对抗的两股水流。而相关物则属于众多不同元素按和谐一致的秩序所进行的排列,如女王胸饰中各种颜色的宝石,或为了赏心悦目而被编织成花环的各种颜色的花朵。因此,这些对立面,即善的与恶的,真的与假的,因而天堂与地狱,都有相关物,地狱的一切相关物都是天堂相关物的对立面。既然神通过祂所在的秩序直觉、看见并知道天堂的一切相关物,并由此直觉、看见并知道地狱的一切相关物(这从前面所述可推知),那么清楚可知,神在地狱如在天堂那样是全知的,在世人中同样是全知的。因此,神通过祂自己所在的良善与真理直觉、看见并知道世人的邪恶与虚假,这些良善与真理就其本质而言,就是祂自己。因为祂说:
我若升到天上,祢在那里;我若在阴间下榻,祢也在那里。(诗篇139:8)
还有:
他们虽然挖透阴间,我的手必取出他们来。(阿摩司书9:2)

诠释启示录 #103

103.“并不乏倦”

103.“并不乏倦”表示尽他们所能。这从“不乏倦”的含义清楚可知,当论及那些研究或渴望真理和良善的知识或认知的人时,“不乏倦”是指尽他们所能;因为下文论述的是遵行这些知识或认知的生活。那些照这些知识或认知生活的人会往前走,并不乏倦;但那些尚只处于知识的人虽尽他们所能往前走,却还没有生命之光,而活力就来自这生命之光。


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