史威登堡神学著作
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619.由此可见，没有真理就不会认识主，没有真理就没有信仰，因而没有仁爱；因此，没有真理就没有任何神学，没有神学的地方也不会有任何教会。这就是当今大部分自称基督徒之人的现状，他们声称自己处于福音的光明，事实上却完全处在黑暗中。因为真理深藏在虚假之下，如同埋在欣嫩谷的骸骨当中的金、银和宝石。这一切从灵界的气场向我显明，这气场就从当今基督徒那里流出并辐射。
其中一个气场涉及主。它的影响力从南部地区，也就是神职人员和受过教育的平信徒当中学识渊博者所生活的地方传播开来。所到之处，这气场都会巧妙潜入人们的观念，在许多情况下带走他们对主人身之神性的信仰，在许多情况下削弱它，在许多情况下又将它转为愚蠢。原因在于，它同时引入三位神的信仰，这种信仰造成混乱。
第二个气场则带走信仰，它就像冬天的乌云，使白天变暗，使雨变成雪，使树木光秃秃，使水结冰，使绵羊失去所有牧草。该气场与前者结合起来，在有关一位神、重生以及得救手段上注入一种倦怠。
第三个气场涉及信与仁的结合。它如此强烈以至于无法抗拒。但如今它却令人厌恶，就像一场瘟疫，传染凡它所波及的每个人，将自创世时就已建立并被重新恢复的这两种得救手段之间的一切纽带都撕成碎片。该气场也攻击自然界的人，熄灭庆祝真理与良善之间婚姻的火炬。我感受过这种气场，当时我一思想信与仁的结合，它就介入它们之间，极其卖力地试图把它们分开。
天使报怨这些气场，向主祷告驱散它们；但得到的答复是，只要龙在地上，它们就无法被驱散，因为它们是从龙的追随者那里发出的。经上论到那龙说，它被摔在地上：
所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是住在地上的有祸了。(启示录12:12)
这三个气场就像被飓风驱赶、从龙们的气孔发出来的大气；并且它们是属灵的，所以攻击人们的心智并逼迫它们。迄今为止，无论在新天堂，还是在那些与龙的追随者分开的人当中，涉及属灵真理的气场仍极其稀少。这就是为何这些真理如今很难在世人当中看到的原因，就像航行在西大洋的船主和航海者看不见航行在东大洋的船只一样。
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97.⑻因此，这是圣治的一条律法：人要出于自由照着理性行动。出于自由照着理性行动，出于自主和理智行动，以及出于意愿和理解力行动是一回事。但出于自由照着理性行动，或出于自主和理智行动是一回事；而出于自由本身照着理性本身行动，或出于自主本身和理智本身行动是另一回事。因为一个出于对邪恶的爱而行恶，并将它合理化的人也是出于自由照着理性行动。然而，他的自由本质上不是自由，或不是自由本身，而是一种本身为奴役的地狱自由。他的理性本质上不是理性；相反，它要么是一种虚假的理性，要么是一种扭曲的理性，要么是通过合理化或确认显得理性的一种表象。尽管如此，它们都在圣治之下，因为如果意愿邪恶的自由，以及通过合理化或确认显得合乎理性的表象从属世人那里被拿走，他的自由和理性，并意愿和理解力就会毁灭，他也不能被引离邪恶，并被改造，从而不能与主结合，活到永远。这就是为何主保护人的自由，如同人保护他眼中的瞳仁。然而，主不断通过自由把人引离邪恶；祂能通过自由把人引离到何等程度，就在何等程度上通过自由植入良善。主以这种方式逐渐赋予人天堂自由，以取代地狱自由。
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