史威登堡神学著作
/ 851
618.人借以重生的方法有三种，即：主、信与仁。这三者若不通过圣言的神性真理被揭示出来，就会深藏起来，就像埋在地下最珍贵的宝石。事实上，它们从那些否认人的合作之人眼前隐藏，哪怕他们读圣言上百遍，甚至上千遍；然而，在那里他们就站在亮光之中。关于主，凡执着于当今之信的人，谁肯睁开双眼看到其中的下列教义：主与父为一，祂是天地之神，父的意思是叫人当信子，以及新旧约中不计其数的类似陈述？他们之所以看不到，是因为他们没有掌握真理，因而没有处在使这类事物明显可见的光明中。即便他们被赋予光明，其虚假也会扼杀它，然后这些真理就像被删除的短语或人们行走并穿越的地下通道那样无人理会。谈及这些事是叫人知道，没有真理，朝向重生的这第一步就无法看到。
关于信仰，没有真理也是不可能的，因为信仰与真理构成一个单一实体。良善就像信仰的灵魂，真理则构成它的身体。所以，谈论信仰或有信仰，却对其真理一无所知，好比将灵魂从身体中拉出来，然后与那看不见的物体进行对话一样。此外，构成信仰身体的所有真理都发光，光照信仰，并使它的脸显为可见。仁爱的情形也差不多，它发出出热来，这热与真理之光结合，犹如世上春天的热与光结合，这种结合使得地上的动植物重新繁育。
属灵的热与光同样如此，当人拥有信仰的真理，同时拥有构成仁爱的各种良善时，它们同样在人里面结合。因为如我在信那一章所说的，每一个信仰的真理都会发出启示之光，每一种仁爱的良善都会发出点燃之热；属灵之光本质上是智慧，属灵之热本质上是爱。当主使人重生时，唯独祂将这二者在人里面结合起来。因为主说：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
你们应当信从这光，使你们成为光明之子。我到世上来，乃是光。（约翰福音12:36，46）
在灵界，主就是太阳，是一切属灵之光和热的源头。光启示，热点燃；主藉二者的结合使人复活和重生。
/ 851
/ 962
471.启10:3.“他大声呼喊，好像狮子吼叫”表示对教会从祂那里被夺走而深切哀悼。“好像狮子吼叫的呼喊”表示对教会的深切哀悼，它已经从祂那里被夺走了，这一点从前一章所解释的明显看出来，在那里，那些属教会的人的生命状态被检查并显明，他们的生命状态是可悲的；这一点从本章和下一章经上说的话也明显看出来，即：“天使指着那活到时代的时代的，起誓说，必不再有时间了”，这句话表示不会有教会了；“从深渊里上来的兽杀死两个见证人”；这一点尤其从以下事实明显看出来：祂不被承认和靠近，尽管祂是天地之神。“好像狮子吼叫”就表示对这些事的哀悼，因为狮子当看到敌人，并被它们攻击时，当看到幼崽和猎物被抢走时，就会吼叫；相对而言，当主看到魔鬼将祂的教会从祂那里夺走时，祂也是如此。
这就是“好像狮子吼叫”所表示的，这一点可从以下经文明显看出来；以赛亚书：
许多牧人出来攻击他时，狮子和少壮狮子怎样为猎物咆哮，万军耶和华也必怎样降临在锡安山上争战。(以赛亚书31:4)
又：
耶和华的怒气向祂的百姓点燃，祂吼叫像狮子，咆哮像少壮狮子，祂咆哮抓猎；看哪，只有黑暗、焦虑，光明因其毁坏而变黑暗。(以赛亚书5:25-30)
耶利米书：
耶和华必从高处吼叫，从圣所发声；祂要向祂的居所怒吼。(耶利米书25:30)
约珥书：
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。(约珥书3:16)
何西阿书：
我必不毁灭以法莲；他们必跟随耶和华；祂必如狮子吼叫，因为祂吼叫。(何西阿书11:9, 10)
阿摩司书：
狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华说话，谁不会说预言呢？(阿摩司书3:8)
约伯记：
神发声吼叫，祂以自己的威严之声打雷。(约伯记37:4-5)
“吼叫”表示深切的哀悼，这一点从以下经文明显看出来；诗篇：
我的骨头都我因终日吼叫而衰残。(诗篇32:3)
诗篇：
我精疲力尽，被压得粉碎；我因心里的吼叫而吼叫。(诗篇38:8)
约伯记：
我的叹息在饭前到来，我的吼叫涌出如水。(约伯记3:24)
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
