史威登堡神学著作
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615.凡不愚蠢的人都能看出，在属灵事物上若没有自由意志，没有人能重生。没有自由意志，他能靠近主，并且如祂自己所教导的那样（马太福音28:18）承认祂是救赎主和救主，以及天地之神吗？没有自由意志，谁能信靠主，也就是出于信仰望祂、敬拜祂，从祂虔诚接受得救的方法和恩惠，并在从祂接受它们的过程中予以配合？没有自由意志，谁能对邻行善，彰显仁爱，更别提将信与仁的许多其它特征吸收到思维和意愿中，把它们揭示出来，付诸行动？否则，重生无非是从主口里(约翰福音3章)掉下来的一个词而已，它要么仍在耳边，要么从离言语最近的思维落到嘴唇上，因而只不过是由十二字母组成的清晰声音。这声音决无可能被提升至心智的更高区域，而是会落到空中并消散。
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L59.这就是信经关于神的三位一体所说的。接下来是涉及主在世上取得人身的内容，也就是我们所说的道成肉身。只要我们把来自母亲的人身，就是主在处于谦卑或倒空的状态下(以赛亚书53:12)，当遭遇试探和十字架受难时所在的人身，与源于父的人身，就是祂处于荣耀或合一的状态下所在的人身，清楚区分开来，那么信经在这一点上所说的一切也都是真实的。因为主在世上取得一个从耶和华，也就是永恒之主成孕，并从童女马利亚所生的人身。因此，祂有一个神性和一个人身，即来自祂永恒神性的一个神性，和一个来自时间之中的母亲马利亚的人身。然而，祂脱去了后一种人身，披上了为神性的一个人身。这人身就是我们所说的神性人身，也是圣言中“神的儿子”所指的。因此，当信经首先论到道成肉身的细节，被理解为祂处于谦卑状态下所在的母亲方面的人身，接下来的细节被理解为祂处于荣耀状态下所在的神性人身时，那么一切细节就都符合真理了。信经中接下来的话涉及祂处于谦卑状态时所在的母亲方面的人身，即：耶稣基督，为神，又为人；其为神，与圣父同体，其为人，与其母同体，诞生于此世界；全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身；依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。还有：这人身没有变成神性，也不可与之相混；相反，它被脱去，神性人身被取得以取而代之。信经中接下来的话涉及主处于荣耀状态时所在的神性人身，即：我等之主耶稣基督，为神，又为人，然非为二，乃为一基督；事实上，祂完全为一，因为祂是一个位格；如灵与身成为一人，神与人成为一基督。
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