史威登堡神学著作
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615.凡不愚蠢的人都能看出，在属灵事物上若没有自由意志，没有人能重生。没有自由意志，他能靠近主，并且如祂自己所教导的那样（马太福音28:18）承认祂是救赎主和救主，以及天地之神吗？没有自由意志，谁能信靠主，也就是出于信仰望祂、敬拜祂，从祂虔诚接受得救的方法和恩惠，并在从祂接受它们的过程中予以配合？没有自由意志，谁能对邻行善，彰显仁爱，更别提将信与仁的许多其它特征吸收到思维和意愿中，把它们揭示出来，付诸行动？否则，重生无非是从主口里(约翰福音3章)掉下来的一个词而已，它要么仍在耳边，要么从离言语最近的思维落到嘴唇上，因而只不过是由十二字母组成的清晰声音。这声音决无可能被提升至心智的更高区域，而是会落到空中并消散。
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654.基督徒和异教徒各自所做的善工于外在形式上显得很相似，因为二者都向同伴实践文明道德的好行为，这些行为某种程度上类似爱邻的善行。事实上，二者都扶贫济困，参加教会布道，然而谁能由此判断，这些外在好行为是否与其内在形式相近，即这些属世行为是否也是属灵的呢？对此，只能通过信得出结论，因为正是信决定它们的品质，正是信使得神在它们里面，并将它们与它自身结合于内在人中；也正是这信使得属世好行为成为内在属灵的好行为。这一事实通过讨论信的章节更能看出来，此处证明了以下观点：
除非信与仁结合，否则它不是活的信。仁变成属灵是由于信，信变成属灵是由于仁。脱离仁的信由于不是属灵的，所以不是信；脱离信的仁由于毫无生气，所以不是仁。信与仁彼此依附和联结。主、仁、信构成一体，如同生命、意愿、觉知构成一体，但若彼此分离，它们各自会象珍珠化为粉末一样灭亡（355-367）。
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