史威登堡神学著作
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XI.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，重生是不可能的
615.除了蠢人外，谁看不出，没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人不能重生？没有自由意志或自由选择，他能靠近主，承认祂是救赎主和救主，是天地之神，如祂自己所教导的(马太福音28:18)那样吗？没有自由意志或自由选择，谁能信主，也就是说，出于信仰仰望祂、敬拜祂，使自己适合接受来自祂的救赎的方法和恩惠，并在接受它们时从祂那里合作？没有自由意志或自由选择，谁能向邻舍行任何良善、践行仁爱，或将其它与信仰和仁爱有关的东西吸收到思维和意愿中，把它们带出来，并付诸实践？否则，重生不就只是从主口里(约翰福音3章)滴落的一个词吗？它要么留在耳朵里，要么来自与言语接壤的思维区域或落到嘴唇上，在重复它的口里变成十二字母的声音，而这声音无论如何都不能被提升到心智的任何更高区域，而是会飘到空中并消散。
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63.(5)神从其秩序的初到其秩序的末，都是全在的，或说神在祂的秩序上从初至末都是全在的。神通过祂在中间的属灵太阳的热和光而从祂秩序的初到祂秩序的末都是全在的。正是通过这属灵的太阳，秩序才得以产生或创造。神从这太阳发出热和光，这热和光从初至末遍及整个宇宙，并产生在人类和一切动物里面的生命，也产生在地上的一切植物里面的植物灵魂。这两者流入一切事物，无论总体还是细节，使每个主体都照着在创造时植入它的秩序而存活和生长。由于神没有延伸，却充满宇宙的一切穹苍，或说充满宇宙中延伸的一切事物，所以祂是全在的。我在别的地方已经说明，神以非空间的方式存在于一切空间中，或说神存在于一切空间中，却无关空间，神以非时间的方式存在于一切时间中，或说神存在于一切时间中，却无关时间；因此，宇宙在其本质和秩序上就是神的完满或丰满。正因如此，祂才通过祂的全在感知一切，通过祂的全知提供一切，通过祂的全能管理或执行一切。由此清楚可知，全在，全知和全能构成一体，或一个预示着另一个；因此，它们不能分离。
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