史威登堡神学著作
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615.凡不愚蠢的人都能看出，在属灵事物上若没有自由意志，没有人能重生。没有自由意志，他能靠近主，并且如祂自己所教导的那样（马太福音28:18）承认祂是救赎主和救主，以及天地之神吗？没有自由意志，谁能信靠主，也就是出于信仰望祂、敬拜祂，从祂虔诚接受得救的方法和恩惠，并在从祂接受它们的过程中予以配合？没有自由意志，谁能对邻行善，彰显仁爱，更别提将信与仁的许多其它特征吸收到思维和意愿中，把它们揭示出来，付诸行动？否则，重生无非是从主口里(约翰福音3章)掉下来的一个词而已，它要么仍在耳边，要么从离言语最近的思维落到嘴唇上，因而只不过是由十二字母组成的清晰声音。这声音决无可能被提升至心智的更高区域，而是会落到空中并消散。
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21.⑼主的圣治使邪恶和虚假服务于平衡、对照和洁净，从而服务于其他人里面良善和真理的结合。从刚才所述明显可知，主的圣治不断运作，好把人里面的真理与良善并良善与真理相结合，因为这种结合就是教会，也是天堂。该结合存在于主和从祂发出的一切事物里面。正是由于这种结合，天堂被称为一个婚姻，教会也是；故在圣言中，神的国被比作一个婚姻。正是由于这种结合，安息日在以色列教会成为敬拜的至圣日，因为安息日表示这种结合。也正因如此，在圣言的整体和每个细节中都有一个良善与真理的婚姻；关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书(80-90节)。良善与真理的婚姻来自主与教会的婚姻，这反过来又来自主里面的爱与智慧的婚姻；因为良善属于爱，真理属于智慧。由此可见，将人里面的良善与真理，并真理与良善相结合，是圣治恒定不变的目标，因为人就是这样与主结合的。
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