史威登堡神学著作
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XI.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，重生是不可能的
615.除了蠢人外，谁看不出，没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人不能重生？没有自由意志或自由选择，他能靠近主，承认祂是救赎主和救主，是天地之神，如祂自己所教导的(马太福音28:18)那样吗？没有自由意志或自由选择，谁能信主，也就是说，出于信仰仰望祂、敬拜祂，使自己适合接受来自祂的救赎的方法和恩惠，并在接受它们时从祂那里合作？没有自由意志或自由选择，谁能向邻舍行任何良善、践行仁爱，或将其它与信仰和仁爱有关的东西吸收到思维和意愿中，把它们带出来，并付诸实践？否则，重生不就只是从主口里(约翰福音3章)滴落的一个词吗？它要么留在耳朵里，要么来自与言语接壤的思维区域或落到嘴唇上，在重复它的口里变成十二字母的声音，而这声音无论如何都不能被提升到心智的任何更高区域，而是会飘到空中并消散。
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Life44.前面说明(27–28节)，一个人可能知道、思想并理解许多事，却仍没有智慧。由于知道和思想，乃至理解某事是真的，属于信的范畴，所以一个人有可能自以为有信，其实却没有。他之所以没有信，是因为他陷入生活的邪恶，而生活的邪恶与信之真理永远不可能行如一体。生活的邪恶会摧毁信之真理，因为生活的邪恶与意愿有关，信之真理与理解力有关；意愿引导理解力，并使它与自己行如一体。因此，如果意愿里面有任何东西与意愿不一致，那么当人独自一人，并出于他的邪恶和对这邪恶的爱思考时，他要么将其理解力中的真理逐出，要么通过歪曲它而迫使它合一。而那些处于生活的良善之人则截然不同。当独自一人时，他们会出于良善思考，并热爱理解力中的真理，因为它与意愿一致。像真理与良善的结合那样的信仰与生活的结合便以这种方式产生了，这两种结合(译注：即真理与良善的结合并信仰与生活的结合)都类似于理解力与意愿的结合。
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