史威登堡神学著作
614.从刚才的阐述可以看出,罪的赦免并非把它们根除或冼净,而是把它们移除,从而将其分离出去;还可以看出,人实际归给自己的一切邪恶依然存留。既然罪的赦免就是将它们移除和分离,那么可知,人被主从邪恶那里拦阻,并被保守在良善中,这就是人经由重生所接受的礼物。我曾听最低层天堂的一个人声称,他被免了罪,因为它们已经洗净,还补充说是“通过基督的宝血”。但因为他在天堂,并且是出于无知犯这样的错,所以他被带入自己的罪中;当这些罪返回时,他承认它们,从而获得新的信仰,即:每个人,以及每位天使都被主从邪恶那里拦阻,并被保守在良善中。
这清楚说明了何为罪的赦免,即它不是一瞬间的事,而是照着重生的进程而与重生相随。罪的移除,也就是所谓罪的赦免,好比将秽物从以色列人的营地扔到他们四围的沙漠;因为他们的营地代表天堂,沙漠代表地狱。它还好比在迦南地,将各民族从以色列人那里移除,将耶布斯人从耶路撒冷那里移除;这些人并没有被逐出,而是被分离出去。它还好比非利士人的神大衮的命运,当约柜被抬进来时,它先是脸伏于地,然后头和双手在门槛上折断;因此它没有被逐出,而是被移除。
它好比被主赶入猪群的魔鬼,这些猪随后投在海里;在圣言中,无论此处还是别处,“海”皆表地狱。它还好比追随龙的人群,他们从天堂被分离出去后,先是侵扰大地,后被投入地狱。它又好比各种野兽出没的森林,当森林被砍伐后,这些野兽便逃到邻近的灌木丛中,然后中间的地面被平整,经过耕作变成良田。
60.“看哪,我是活着的,直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命,并且生命唯独来自祂(AR 58节),所以可推知,“看哪,我是活着的,直到时代的时代”表示唯独祂是永生,因而永生唯独来自祂;因为永生在祂里面,因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主,这一点从以下经文明显看出来;约翰福音:
耶稣说,凡信我的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)
又:
凡信子的人都有永生,不信子的人不得见生命,神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又:
我实在告诉你们,信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又:
我是复活和生命;信我的人,虽然死了,也必活着;凡信我的,必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此,主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。
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