史威登堡神学著作
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614.从这几点可以看出，罪的赦免不是指它们的根除和冼净，而是指它们的移除，因而它们的分离；此外，人实际上归给自己，或变成自己的每一种邪恶都会留在他身上。既然罪的赦免是指它们的移除和分离，那么可知，人被主阻止作恶，并保持在良善中，这种保护和看顾通过重生被赋予他。我曾听到一个在最低层天堂的人说，他被免除了罪，因为它们被洗净了，他补充说，被基督的宝血洗净了。但由于他在天堂，因无知而犯了这种错，所以他被允许恢复自己特有的罪恶；当它们返回时，他承认它们是罪，从而获得了一种新的信仰，即：每个人，以及每位天使都被主阻止作恶，并保持在良善中。
这次经历也清楚表明，罪的赦免不是瞬间的，而是照着重生的进程紧随重生而来。被称为罪的赦免的罪的移除，可以比作把不洁之物或秽物从以色列人的营地扔到他们四围的沙漠或旷野里；因为他们的营地代表天堂，沙漠或旷野代表地狱。它也可以比作在迦南地，将各个民族与以色列人分离，将耶布斯人从耶路撒冷那里移除(约书亚记15:63)；这些人不是被赶出去了，而是被分离了。它还可以比作非利士人的神大衮所发生的事，当约柜被抬进来时，他先是脸伏于地，然后头和双手在门槛上折断了(撒母耳记上5:3-4)；因此，他不是被赶出去了，而是被移除了，只是被移到另一个地方。
它可以比作被主打发进入猪群的恶魔，猪群随即跳进海里淹死了(马太福音8:31-32)；在圣言中，无论在那里还是在别处，“海”都表示地狱。它也可以比作追随龙的人群，他们与天堂分离后，首先侵扰大地，然后被扔进地狱(启示录12:9; 20:2, 10)。它还可以比作一片潜伏着各种野兽的森林，当这片森林被砍伐时，这些野兽就逃到周围的灌木丛中，然后中间的土地被清理和耕种，变成一片肥沃的田地。
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120.没有主的救赎，罪孽和邪恶就会遍及自然界和灵界中的整个基督教界；其原因有很多，其中一个原因是，每个人死后都会进入灵人界，在那里和以前完全是同一个人，或说和死前完全一样。进入灵人界，没有人会被阻止与已故的父母、兄弟、亲戚和朋友交谈。然后每个丈夫都先找他的妻子，每个妻子都找她的丈夫；他们的配偶，以及家人和朋友会把他们引入那些外在像羔羊，内在像豺狼，或说外表像绵羊，内心像豺狼的各种群体中；甚至就连那些过着虔诚生活的人也被这些人或豺狼引入歧途。通过这种方式，以及自然界中未知的邪恶艺术，灵人界充满恶毒的人，就像绿色的死水潭充满蛙卵一样。
与那里的恶人联系就会产生这样的后果，这一点可从以下事实明显看出来：人若与强盗或海盗一起生活一段时间，最终会变得和他们一样；人若与奸夫和淫妇一起生活，很快就会对通奸毫不在意；人若与亡命之徒混在一起，很快就会对向任何人施暴毫不在意，或说最终会毫无顾及地向任何人施暴。因为一切邪恶都具有传染性，可以比作瘟疫，瘟疫仅仅通过身体散发的气息或臭气就能传播；它们也可以比作癌症或坏疽，它慢慢扩散，先感染较近的部位，然后感染较远的部位，直到最后整个身体都被摧毁。每个人与生俱来的邪恶快乐是造成这一切的原因。
由此可见，没有主的救赎，没有人能得救，天使们也不能继续处于完好的状态。任何人免遭毁灭的唯一避难所都在主里面，因为祂说：
你们要住在我里面，我也住在你们里面；枝子若不住在葡萄树上，凭自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不住在我里面，就被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:4-6)
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