史威登堡神学著作
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613.人若知道天堂和地狱之间的关系，一个如何远离另一个，就能知道人如何重生，以及重生之人是什么样子。为理解这一点，我必须先简要阐明：所有在天堂者皆仰脸望主，所有在地狱者皆转面背对主。因此，从天堂观看地狱，只能看见后脑勺和背部；那些人甚至看似颠倒，就像地球上处于正对面的人，脚朝上而头向下，尽管他们用脚走路，脸能四处转动。正是他们心智内层的相反方向造成这种表象。这些不同寻常的事我是根据自己的观察来讲述的，它们清楚向我表明重生是如何进行的，即犹如地狱被移除，因而与天堂分离。因为如前所述，就其生来所具有的最初性质而言，人就是一个微型地狱；就其经由第二次出生所获得的另一性质而言，人就是一个微型天堂。由此可知，人里面的邪恶被移除和分离的方式，与大型天堂和地狱被分离的方式如出一辙；并且邪恶因被移除，故转离主，逐渐颠倒；这一过程会发展到天堂被植入，也就是人被新造的程度。出于说明的缘故，对此需要补充的是，人里面的每种邪恶都与陷入类似邪恶的地狱居民相联；另一方面，人里面的每种良善都与处于类似良善的天堂天使相联。
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138.一般来说，人死后第三天即进入灵界。这时，凡对主我们的救主持守正见的神职人员，首先接受有关神性三位一体（简称圣三一）的教导，尤其是，圣灵并非凭自身为神；圣言中所提到的圣灵是指从那一位全在的神所发出的神性活动。他们之所以需要特别接受关于圣灵的教导，是因为相当多的狂热者死后陷入疯狂的幻想，甚至以为自己就是圣灵。另外一个原因是，很多在世时以为圣灵通过他们说话的教会中人引用主在马太福音中的话恐吓别人，声称凡说话干犯圣灵的，他们的罪总不得赦免（马太福音12:31,32）。接受教导后，他们若放弃“圣灵凭自身为神”的信念，就会被告知，神只有一位，不可分割为三个位格，照《亚他那修信经》所说的，每个位格单独为神和主；圣三一就在主救主里面，就像灵魂、身体和这二者所发出的活力在人里面一样。此后，他们预备接受新天堂的信仰；预备好后，一条通往天堂社群的道路为他们打开，那里有相同的信仰，他们被赐予居所，好与他们的弟兄同住，并幸福地生活到永远。由于前面早已说明，神是创造者，主救世主，故有必要论述圣灵。和其它主题一样，该主题也需分为以下系列要点：
(1)圣灵是那一位神（圣三一就在祂里面），即主神救主所发出的神圣真理，以及神性大能和活动。
(2)一般来说，圣灵所表示的神性大能和活动是指改造和重生；改造和重生带来更新、复活、成圣和称义，而这些则带来从恶中洁净，使罪得赦，最终还带来救恩。
(3)差圣灵所表示的神性大能和活动，尤其对神职人员而言，是指启示和教导。
(4)主把这些恩惠赐给那些信祂的人。
(5)主凭自己通过父作工，反过来不行。
(6)人的灵就是他的心智，以及它所发出的一切。
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