史威登堡神学著作

真实的基督教 #613

613.人若知道天堂

613.人若知道天堂和地狱之间的关系,一个如何远离另一个,就能知道人如何重生,以及重生之人是什么样子。为理解这一点,我必须先简要阐明:所有在天堂者皆仰脸望主,所有在地狱者皆转面背对主。因此,从天堂观看地狱,只能看见后脑勺和背部;那些人甚至看似颠倒,就像地球上处于正对面的人,脚朝上而头向下,尽管他们用脚走路,脸能四处转动。正是他们心智内层的相反方向造成这种表象。这些不同寻常的事我是根据自己的观察来讲述的,它们清楚向我表明重生是如何进行的,即犹如地狱被移除,因而与天堂分离。因为如前所述,就其生来所具有的最初性质而言,人就是一个微型地狱;就其经由第二次出生所获得的另一性质而言,人就是一个微型天堂。由此可知,人里面的邪恶被移除和分离的方式,与大型天堂和地狱被分离的方式如出一辙;并且邪恶因被移除,故转离主,逐渐颠倒;这一过程会发展到天堂被植入,也就是人被新造的程度。出于说明的缘故,对此需要补充的是,人里面的每种邪恶都与陷入类似邪恶的地狱居民相联;另一方面,人里面的每种良善都与处于类似良善的天堂天使相联。

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

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