史威登堡神学著作
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X.人越重生，他的罪就越被移除；这种移除就是罪的赦免
611.人越重生，他的罪就越被移除，因为重生就是约束肉体，使它无法再统治或掌控，是征服旧人及其欲望，使它无法再兴起，并摧毁理解力的官能，因为这会使人不能被改造，而除非高于肉体的人的灵被教导和完善，否则改造是不可能的。凡仍保持完好理解力的人，谁从这一切中看不出，这样的工作不能在一瞬间完成，而只能逐渐完成，就像如前所述，人受孕，在子宫里被孕育，出生并接受教育一样？因为那些与肉体或旧人有关的东西是人从出生起就固有的，并建造了他心智的第一个住所，而欲望就住在其中，就像野兽住在洞穴里一样；它们首先住在外院，然后可以说轮流进入房子的地下室，最后通过楼梯登上去，为自己形成房间。这是随着婴儿成长，成为男孩，后来成为年轻人，然后开始出于自己的理解力思考，出于自己的意愿行事而逐渐发生的。谁看不出，到目前为止所建造的这座心智的房屋，就是各种欲望像林中的淫灵(ochim，或鸱鸮)、沙漠的竖琴(Tziim，或猛兽)和萨梯(以赛亚书13:21; 34:13-15)一样手牵手跳舞的地方，不能在一瞬间被摧毁，然后一座新房子被建造，以取而代之？这些像手牵手运动的狂欢者一样的欲望必须首先被驱逐，然后属于良善和真理的新渴望才能被引入，以取代那些属于邪恶和虚假的渴望。这些事不可能在一瞬间完成，因为每个智者仅从以下考虑都会看到这一点，即：每一种邪恶都是由无数欲望组成的，就像表面之下充满白身黑头虫子的水果一样；邪恶多种多样，并像刚刚孵化出来的蜘蛛后代一样结合在一起。因此，除非邪恶一个接一个地被驱逐，直到它们的联系被打破，否则人不可能被作成新的。引用这些事是为了清楚表明，人越重生，他的罪就越被移除。
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1037.启17:3.“在灵里，天使把我带到旷野”表示进入出现在异象中的一个地方，这个地方对应于这种宗教说服的状态。这从“旷野”和“在灵里”的含义清楚可知：“旷野”是指一种教会状态，其中不再有任何良善或真理(对此，参看AE 730节)。但鉴于不再有任何良善和真理的教会不是一个教会，所以它被称为一种宗教说服。“在灵里”是指在异象中，因为约翰在灵里所看见的，是在异象中看见的。在异象中看见就是看见那些存在于天上的天使中间的事物，这些事物都代表、因而表示属灵事物。当这些出现在人面前时，它们不是出现在他的身体视觉面前，而是出现在他灵的视觉面前。因为人的灵和他的身体一样有眼睛；但他灵的眼睛看见灵界的事物，因为出现在灵界中的一切事物都来自一个属灵源头，属灵人以理解力看见属灵事物，以眼睛看见形式上像属世事物那样的属灵事物。但肉眼看见物质界中的事物，因为出现在物质界中的一切事物都来自一个属世源头；物质人以理解力看见属世事物，以眼睛看见物质形式上的属世事物。因此，当先知的灵眼被打开时，他们就会看见诸如代表、因而表示教会的神性-属天和神性-属灵事物，或说属天神性和属灵神性事物的那类事物，有时也看见诸如代表、因而表示教会未来将要发生之事的那类事物；这些就是约翰所看见的事物。他现在之所以看见一个旷野，是因为“旷野”表示一切良善和真理都被摧毁的一种教会状态；这种状态对应于已经成为巴比伦的教会。这就是为何圣言的许多经文都将巴比伦描述为旷野，如以下经文，以赛亚书：
那使世界如同旷野，翻毁其城邑的，是你吗？(以赛亚书14:17)
同一先知书：
巴比伦必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样；它必永远无人居住，世世代代无人居住；阿拉伯人也不在那里停留。猫头鹰的女儿必住在那里，萨梯在那里跳舞。(以赛亚书13:19–22; 以及耶利米书50:37–40; 51:2, 25–26, 37, 41–43; 以及别的地方)
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