X.人越重生，他的罪就越被移除；这种移除就是罪的赦免

611.人越重生，他的罪就越被移除，因为重生就是约束肉体，使它无法再统治或掌控，是征服旧人及其欲望，使它无法再兴起，并摧毁理解力的官能，因为这会使人不能被改造，而除非高于肉体的人的灵被教导和完善，否则改造是不可能的。凡仍保持完好理解力的人，谁从这一切中看不出，这样的工作不能在一瞬间完成，而只能逐渐完成，就像如前所述，人受孕，在子宫里被孕育，出生并接受教育一样？因为那些与肉体或旧人有关的东西是人从出生起就固有的，并建造了他心智的第一个住所，而欲望就住在其中，就像野兽住在洞穴里一样；它们首先住在外院，然后可以说轮流进入房子的地下室，最后通过楼梯登上去，为自己形成房间。这是随着婴儿成长，成为男孩，后来成为年轻人，然后开始出于自己的理解力思考，出于自己的意愿行事而逐渐发生的。谁看不出，到目前为止所建造的这座心智的房屋，就是各种欲望像林中的淫灵(ochim，或鸱鸮)、沙漠的竖琴(Tziim，或猛兽)和萨梯(以赛亚书13:21; 34:13-15)一样手牵手跳舞的地方，不能在一瞬间被摧毁，然后一座新房子被建造，以取而代之？这些像手牵手运动的狂欢者一样的欲望必须首先被驱逐，然后属于良善和真理的新渴望才能被引入，以取代那些属于邪恶和虚假的渴望。这些事不可能在一瞬间完成，因为每个智者仅从以下考虑都会看到这一点，即：每一种邪恶都是由无数欲望组成的，就像表面之下充满白身黑头虫子的水果一样；邪恶多种多样，并像刚刚孵化出来的蜘蛛后代一样结合在一起。因此，除非邪恶一个接一个地被驱逐，直到它们的联系被打破，否则人不可能被作成新的。引用这些事是为了清楚表明，人越重生，他的罪就越被移除。

1013.“就有大声音从天上殿中的宝座上出来，说，成了”表示由主那里从天堂出来的显现，即：结局或完结到了，因而最后的审判即将来临。这从“大声音”、“殿”、“宝座”和“成了”的含义清楚可知：“大声音”是指显现；“殿”是指神性真理方面的天堂，一切显现都通过神性真理实现(参看AE 220, 391c,e, 915节)；“宝座”是指在审判方面的主所在的地方(参看AE 253, 267, 462, 477节)；“成了”是指结束了，也就是说，不再有任何良善和真理，因而不再有任何教会，因为一切都被摧毁了。这一切清楚表明，“就有大声音从天上殿中的宝座上出来，说，成了”表示由主那里从天堂出来的显现，即：结局或完结到了，因而最后的审判即将来临。这话是在“第七位天使把他的小瓶倒在空气中”之后说的，“第七位天使把他的小瓶倒在空气中”表示人思维的一切都背离了天堂，因而不再有教会之人与天堂的任何交流；当这种交流中断时，最后的审判就会到来。因为只要天堂与教会有交流，一切事物都被联系在一起；但当交流灭亡时，这就像当房子下面的地基被除去时，房子就会倒塌一样。然而，那时主会建一座新房子来取代它；房子就是教会。

(关于第七诫续)

由于所有在地狱里的人都恨主，从而恨天堂，因为他们反对良善和真理，所以地狱是谋杀本身，或谋杀的起源。情况就是这样，因为人从主那里通过对良善和真理的接受而为人；因此，摧毁良善和真理就是摧毁人性本身，因而就是杀人。

那些在地狱里的人都是这样，世人还不知道这一点，因为对那些属于地狱，因而死后进入地狱的人来说，表面看上去似乎没有对良善和真理的仇恨，也没有对天堂的仇恨，更没有对主的仇恨。事实上，每个人活在世上时都处于外在；这些外在从小就被教导并学习假冒诚实和礼貌，公义和公平，良善和真理。然而，仇恨却隐藏在他们的灵里，这仇恨与他们生活的邪恶程度相当。由于仇恨在灵里，所以当外在被抛弃时，如死后的情形，它就会爆发出来。

对所有处于良善之人的这种地狱般的仇恨是致命的仇恨，因为它是对主的仇恨。这一点从他们作恶时的快乐看得尤其明显，这种快乐在程度上超过其它一切快乐，因为它是一股火，燃烧着摧毁灵魂的欲望。此外，已经查明，这种快乐不是来自对他们试图摧毁之人的仇恨，而是来自对主自己的仇恨。由于人从主那里而为人，来自主的人性是良善和真理，并且那些在地狱里的人都出于对主的仇恨而急于杀死这人性，也就是杀死良善和真理，所以可推知，地狱是谋杀本身的源头，或说谋杀本身从地狱发出。