史威登堡神学著作
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611.人重生到什么程度，他的罪就被移除到什么程度。这是因为重生在于抑制肉欲，使它不再进行掌控，在于制服旧人及其欲望，使它不再死灰复燃，摧毁理解力官能；因为若这官能被毁，人就没有被改造的可能了。高于肉体的人之灵若不接受教导并逐步完善，这种改造不可能发生。理解力正常的人由此不难看出，这种事不可能瞬间成就，只能逐步进行，正如前文所述，这就像人成孕、被带入子宫，然后出生并被抚育。因为属于肉体或旧人的属性是人与生俱来的，它们建造了其心智的最初居所，欲望就住在其中，如同野兽栖身于洞穴。它们先是住在前院，然后渐渐进入房子的地下室，后来爬上楼梯，为自己构筑居室。这一切随着孩子长大，变成少年，之后成长为青年而逐步发生；这时，他开始用自己的理解力思考，用自己的意愿行事。谁不明白，到目前为止，建在心智里的这所房子，就是各种如同豺狼（ochim）、鸮鸟（Tziim）和萨梯那样的欲望携手共舞之地，不可能瞬间被拆毁，并在原址建造一座新房子？那些携手共舞、自娱自乐的欲望不得先被逐出，属于良善与真理的新渴望才能被引入以取代属于邪恶与虚假的欲望吗？这些事不可能瞬间完成，凡有智慧的人单单考虑这一点就能明白，即：每种邪恶都由不计其数的欲望组成，就像表皮下面布满黑头白身蛆虫的水果；众多邪恶紧紧抱成一团，就像刚刚孵化出来的小蜘蛛。所以，除非邪恶一个个地被揭露出来，直到它们的联结被破坏，否则人不可能被作成新的。阐述这些事是为了清楚表明，人重生到什么程度，他的罪就被移除到什么程度。
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203.因此，既然每个人死后都会活到永远，并照他的生命要么在天堂，要么在地狱被分配一个地方，既然天堂和地狱都必须存在于一个使它们行如一体的形式中，如前所述，既然人只能在这个形式中被分配到自己的地方，那么可推知，整个世界的人类都在主的看顾之下；每个人，从婴孩直到生命结束，在最细微的事上都被主引导，并拥有一个已预见并准备好的特定地方。
由此可见，主的圣治是普遍的，因为它在最小的细节中，这就是主通过创造宇宙而为自己所提供的无限和永恒的创造。人对这种普遍圣治一无所见，即便看见了，在他眼里，它也只是像一个过路人看见房子在建造时散落的一堆堆建筑材料；而主看见的，却是一座宏伟的宫殿正在不断扩建。
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