史威登堡神学著作
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610.对于上述内容，需要补充这一点：人的重生不是在一瞬间完成的，而是从他在世上的生命开始逐渐展开，直到他在世上的生命结束，然后继续进行，并得以完善。由于人通过与肉体的邪恶争战并得胜而被改造，所以人子对七个教会的每一个说，祂会将礼物赐给得胜的人；至于以弗所教会：
得胜的，我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)
士每拿教会：
得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
别迦摩教会：
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)
推雅推喇教会：
那得胜的，我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)
撒狄教会：
凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:5)
非拉铁非教会：
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)
老底嘉教会：
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
最后可以补充一点：人越重生，或重生在他身上越完善，他就越不将良善和真理，即仁爱和信仰归于自己，而是只归于主；因为他逐渐获得的真理清楚教导了这一点。
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438.但没有人能凭自己的力量和能力从邪恶中洁净自己；而另一方面，如果没有人的力量和能力，就好像这些力量和能力是他自己的，人就不能洁净自己。除非它们好像是他自己的，否则没有人能与肉体及其欲望争战；然而，每个人都被要求与之争战；他甚至永远不会想到任何这样的争战，因此他的心智就会向各种邪恶敞开，仅仅因世上既定的正义法律及其惩罚而在行为上节制它们，或说约束它们不发展为实际的犯罪。因此，他内心就像老虎、豹子或蛇，这些动物根本不会反思它们残忍的爱之快乐，或说为满足它们的欲望所造成的残忍。由此清楚可知，与野兽相比，人是理性的，或被赋予理性，所以他应该运用主所赐予他的力量和能力来抵制邪恶，无论从哪个角度说，这些力量和能力在他看来都是他自己的；主为了重生、归算、结合和救赎而将这种表象赐予每个人。
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