史威登堡神学著作
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610.对于上述内容，我要补充以下几点：人的重生不是瞬间发生的，而是从他在世上的生命开始直到临终逐渐进行的，之后继续并得到更好的完善。因为人通过与肉体邪恶争战并得胜而被改造，人子对七个教会的每一个说，祂会将果子赐给得胜的人。对以弗所教会说：
得胜的，我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)
对士每拿教会说：
得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
对别迦摩教会说：
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)
对推雅推喇教会说：
那得胜的，我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)
对撒狄教会说：
凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:5)
对非拉铁非教会说：
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)
对老底嘉教会的使者说：
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
最后一点：人重生到什么程度，也就是说，他的重生向着完美推进到什么程度，他就不再将良善与真理，即仁与信归给他自己，而是唯独归给主到什么程度；因为他逐渐所吸收的真理会清楚会教导这一点。
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3.新天堂与新教会的具体信仰如下：
耶和华神是爱本身和智慧本身，或良善本身和真理本身。祂以神圣真理的形式，即圣言、与神同在之神而降世，并取了人的形式，以便将天堂、地狱和教会的一切都归入秩序。因为那时，地狱的力量胜过了天堂的力量，地上恶的力量胜过了善的力量，因此一场灭顶之灾的威胁即将来临。耶和华神藉着祂的人身，就是神圣真理，消除了这个迫在眉睫的诅咒，从而救赎了天使和人类，祂随即以其人性将神圣真理与神圣良善，或神圣智慧与神圣之爱结合起来，因而以其荣耀的人性并连同它一起回到自永恒就是祂的神性中。所有这一切就是约翰福音中这些话的含义：
道与神同在，道就是神。道成了肉身。（约翰福音1:1,14）
同一福音书：
我由父而出，到了世界；我又离开世界，去父那里。（约翰福音16:28）还有：
我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约翰一书5:20）
上述经文表明，若没有主的降世，没有人能得救。今天的情形也差不多。若非主以神圣真理的形式，即圣言，再次降世，如今无人得救。
在人这一方，信的具体细节是：
①神是一，圣三一在祂里面，祂是主神救主耶稣基督。
②得救之信就是信祂。
③诸恶莫作，因为它们属于魔鬼并来自魔鬼。
④众善奉行，因为它们属于神并来自神。
⑤人必须貌似凭自己做出这些行为，但必须相信它们出自在他里面并通过他作工的主。
①②涉及信，③④涉及仁，⑤涉及仁与信的结合，因而涉及主与人的结合。
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