史威登堡神学著作
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610.对于上述内容，我要补充以下几点：人的重生不是瞬间发生的，而是从他在世上的生命开始直到临终逐渐进行的，之后继续并得到更好的完善。因为人通过与肉体邪恶争战并得胜而被改造，人子对七个教会的每一个说，祂会将果子赐给得胜的人。对以弗所教会说：
得胜的，我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)
对士每拿教会说：
得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
对别迦摩教会说：
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)
对推雅推喇教会说：
那得胜的，我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)
对撒狄教会说：
凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:5)
对非拉铁非教会说：
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)
对老底嘉教会的使者说：
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
最后一点：人重生到什么程度，也就是说，他的重生向着完美推进到什么程度，他就不再将良善与真理，即仁与信归给他自己，而是唯独归给主到什么程度；因为他逐渐所吸收的真理会清楚会教导这一点。
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164.然而，由于这是一个天使智慧的奥秘，故人无法理解它，除非他的属灵心智被打开。这样一个人凭他与主的结合就是一位天使，能够根据前面的说明来理解接下来的内容，即：
①世人与天使都在主里面，主也在他们里面，一直达到他们与主结合的程度，也就是他们接受来自主的爱与智慧的程度。
②每个人都照着这个结合或对主的接受的品质而在主里面，也就是在天堂里面被分配一个地方。
③每个人在自己的地方都有一个与众不同的具体状态，并照着他的地方、职能和需要而从共同体中获取他的份，正如每个部位在人体中的情形那样。
④每个人都被主照着他的生活领到他自己的地方。
⑤从婴儿期开始，每个人都被引入神性人，这神性人的灵魂和生命就是主；人在主里面，而不是在祂之外出于神性之爱本身，照着神性智慧本身被引领和教导。然而，人不会丧失自由，所以只能在他貌似凭自己接受的程度内被引领和教导。
⑥那些接受(神性之爱和智慧)的人通过无数迂回曲折的路径被引到他们的地方，就跟乳糜通过肠系膜和乳糜管被输送到乳糜池，由此通过胸导管进入血液，从而到达它的目的地差不多。
⑦那些不接受(神性之爱和智慧)的人与那些在神性人里面的人分离，就像粪便和尿液从人体排出一样。
这些都是天使智慧的奥秘，人们能在某种程度上理解它们；但也有许多奥秘是他们所不能理解的。
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