史威登堡神学著作

真实的基督教 #610

610.对于上述内容

610.对于上述内容,需要补充这一点:人的重生不是在一瞬间完成的,而是从他在世上的生命开始逐渐展开,直到他在世上的生命结束,然后继续进行,并得以完善。由于人通过与肉体的邪恶争战并得胜而被改造,所以人子对七个教会的每一个说,祂会将礼物赐给得胜的人;至于以弗所教会:

得胜的,我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)

士每拿教会:

得胜的,必不受第二次死的害。(启示录2:11)

别迦摩教会:

得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)

推雅推喇教会:

那得胜的,我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)

撒狄教会:

凡得胜的,必这样穿白衣。(启示录3:5)

非拉铁非教会:

得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)

老底嘉教会:

得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)

最后可以补充一点:人越重生,或重生在他身上越完善,他就越不将良善和真理,即仁爱和信仰归于自己,而是只归于主;因为他逐渐获得的真理清楚教导了这一点。


新耶路撒冷教义之生活篇 #80

Life80.就属世

(十)任何人避各种偷盗如罪到何等程度,就在何等程度上热爱诚实 

Life80.就属世意义而言,“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫,还表示欺诈,以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而言,“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言,“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去,并将其归给人自己,因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体,和前面(74—79, 67—73节)所描述的各种通奸、各种杀人一样。它们之所以构成一体,是因为它们是一个在另一个里面。

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