史威登堡神学著作
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609.天堂、因而人类心智所在的这三个层级，在某种程度上可通过对比世上的物质来说明。就其相对的贵重而言，这三个层级好比金、银、铜，可比作尼布甲尼撒雕像上的那几种金属(但以理书 2:31-35)。这三个层级彼此的区别，犹如红宝石、蓝宝石和玛瑙在纯度和品质上的区别；还犹如橄榄树、葡萄树和无花果树的区别，等等。此外，在圣言中，“金”、“红宝石”和“橄榄树”表示属天良善，也就是最高天堂的良善；“银”、“蓝宝石”和“葡萄树”表示属灵良善，也就是中间天堂的良善；而“铜”、“玛瑙”和“无花果树”表示属世良善，也就是最低天堂的良善。前面早已说明三个层级的存在，即一个属天层，一个属灵层和一个属世层。
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330.我们说过，人越避开恶事，就越意愿善行。原因在于，邪恶与良善是对立面。邪恶来自地狱，良善来自天堂。因此，地狱，也就是邪恶，越被移除，天堂就越近，人就越专注于良善。当关注十诫中的八条诫命时，这一事实就变得非常明显了，如人：
⑴越不敬拜别神，就越敬拜真神。
⑵越不妄称神之名，就越爱出自神之物。
⑶越不想杀人、出于仇恨或报复行事，就越祝福邻人。
⑷越不想奸淫，就越想与妻子过贞洁的生活。
⑸越不想偷盗，就越追求诚实。
⑹越不想作假见证，就越思想并谈论真理。
⑺⑻越不贪恋邻人的一切，就越愿邻人享受他自己的东西。
由此明显可知，十诫包含爱神爱邻的一切。故保罗说：
爱人的就完全了律法。像不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，不可贪婪这些诫命，或有别的诫命，都包在爱邻如己这一句话之内了。爱是不加害与邻人的，所以爱就完全了律法。（罗马书13:8,9,10）
对此，必须加上两条原则为新教会所用：
⑴凭自己，没有人能避恶如罪、行出在神眼里为良善的善行来；但人越避恶如罪，就越通过主，而非凭自己行出善行。
⑵当避恶如罪，貌似凭自己与它们争战。若不是因为它们是罪，而是为了其它因素而避开邪恶，就不是在避恶，只是防止它们显现在全世界面前而已。
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