史威登堡神学著作
/ 851
608.要知道，天堂照着爱与智慧的三个层级而被划分为三层，人照着自己重生的程度而与来自这三层天堂的天使相联系。也正因如此，人类心智照着这些天堂而被划分为三个层级或区域。关于这三层天堂，以及它们照着爱与智慧的三个层级的划分，可参看《天堂与地狱》(29等节)一书，也可参看《灵魂与身体的相互作用》(16, 17节)这本小册子。在此仅用一个比喻，就足以说明划分天堂所依照的这三个层级的性质。它们就像人的头、躯体和脚；最高天堂构成头，中间天堂构成躯体，最低天堂构成脚；因为整个天堂在主面前如同一个人。这一真理已通过我的亲自观察透露给我，因为我蒙恩看到由成千上万人组成的一个天堂社群完全就像一个人。那么为何整个天堂在主面前就不能如此显现呢？关于这活生生的经历，可参看《天堂与地狱》(59等节)。这一切清楚表明在基督教界众所周知的这句话，即教会是基督的肢体，基督是那肢体的生命是什么意思。这一点，即主是天上全部事物中的全部，因为祂是那肢体的生命也因此变得清楚明了。同样清楚的是，主就是那些唯独承认祂为天地之神，并信靠祂之人当中的教会。主亲自教导，祂就是天地之神(马太福音28:18)；人当信祂(约翰福音3:15,16,36;6:40;11:25,26)。
/ 851
/ 1232
975.启16:6.“他们曾流圣徒与先知的血”表示因为他们歪曲了圣言的真理和取自圣言的教义的真理。这从“血”、“流血”、“圣徒”和“先知”的含义清楚可知：“血”是指神性真理(参看AE 30, 328a, 329, 476, 748节)；“流血”是指向神性真理施暴，也就是歪曲它(参看AE 329节)。“圣徒”是指那些处于来自主的神性真理的人(参看AE 204节)，但在抽象意义上是指来自主的神性真理(AE 325a节)；“圣徒”是指圣言中的神性真理，故是指圣言。“先知”是指那些教导取自圣言的教义之人，在抽象意义上是指取自圣言的教义的真理(参看AE 624b-e节)。因此，“流圣徒与先知的血”表示歪曲圣言的真理和取自圣言的教义的真理。
(关于第五诫续)
前面说过，人在何等程度上避开并远离如罪的邪恶，就在何等程度上行善，他所行的善就是圣言所说的善行，因为它们是在主里面做的；还说过，人在何等程度上远离反对这些作为的邪恶，这些作为就在何等程度上是良善，因为它们在何等程度上是从主而做的，不是从人而做的。然而，作为照着功用的杰出程度而或多或少是良善，因为作为必是功用。最好的作为就是那些为了教会的功用而做的作为。就良善或良善的品质而言，接下来就是为了祖国的功用而做的作为，等等。功用决定了作为的良善或作为的良善品质。对人来说，作为的良善或良善品质照着真理的丰富而增长，它们是出于对这些真理的情感而做的。一个远离如罪的邪恶之人渴望知道真理，因为真理教导功用和它们良善的品质。这就是为何良善爱真理，真理爱良善，它们渴望结合。因此，这样一个人在何等程度上出于对真理的情感而学习真理，就在何等程度上更智慧、更充分地行善：更智慧是因为他知道如何区分功用，如何以公平和公义来执行功用；更充分是因为一切真理都存在于功用的执行中，并形成对真理的情感所产生的属灵气场。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
