史威登堡神学著作
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608.要知道，天堂照着爱与智慧的三个层级而被划分为三层，人照着自己重生的程度而与来自这三层天堂的天使相联系。也正因如此，人类心智照着这些天堂而被划分为三个层级或区域。关于这三层天堂，以及它们照着爱与智慧的三个层级的划分，可参看《天堂与地狱》(29等节)一书，也可参看《灵魂与身体的相互作用》(16, 17节)这本小册子。在此仅用一个比喻，就足以说明划分天堂所依照的这三个层级的性质。它们就像人的头、躯体和脚；最高天堂构成头，中间天堂构成躯体，最低天堂构成脚；因为整个天堂在主面前如同一个人。这一真理已通过我的亲自观察透露给我，因为我蒙恩看到由成千上万人组成的一个天堂社群完全就像一个人。那么为何整个天堂在主面前就不能如此显现呢？关于这活生生的经历，可参看《天堂与地狱》(59等节)。这一切清楚表明在基督教界众所周知的这句话，即教会是基督的肢体，基督是那肢体的生命是什么意思。这一点，即主是天上全部事物中的全部，因为祂是那肢体的生命也因此变得清楚明了。同样清楚的是，主就是那些唯独承认祂为天地之神，并信靠祂之人当中的教会。主亲自教导，祂就是天地之神(马太福音28:18)；人当信祂(约翰福音3:15,16,36;6:40;11:25,26)。
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第4章 圣治有世人所不知的律法
70.人们普遍知道圣治的存在，但不知道它的性质。之所以不知道它的性质，是因为迄今为止，圣治的律法仍是隐藏在天使智慧中的奥秘，现在要被揭开了，好叫属于主的东西可以归于主，不属于人的东西不归于人。因为许多世人将一切都归给自己和自己的谨慎；凡无法归给的，他们就称之为意外或偶然；殊不知，人类的谨慎什么都不是，意外和偶然是空话。
我说过，迄今为止，圣治的律法仍是隐藏在天使智慧中的奥秘。这是因为在基督教界，由于宗教的缘故，理解力已经向神性事物关闭了，从而在这类事物上变得如此愚钝、抵制，以至于人们已经因不愿意而不能，或因不能而不愿意去理解除了圣治存在的事实以外，关于它的任何事了。人们所能做的一切，就是争论它是否存在，它仅仅是普遍性的，还是也涉及细节。当由于宗教的缘故，理解力向神性事物关闭时，它就不能再前进了。
由于教会承认人不能凭自己行本身为良善的良善，不能凭自己思想本身为真理的真理，还由于这些与圣治为一(因为相信这一个取决于相信那一个)，故为免肯定这一个，否定那一个，从而导致两者都崩溃，有必要明确揭示何为圣治。但这一点无法被揭示，除非主照管和掌控人的意愿和理解力的事物所依据的律法被披露出来。因为这些律法能使人认识圣治的性质；只有认识它性质的人才能承认它，因为那时他看见了它。因此，迄今为止仍隐藏在天使智慧中的圣治的律法，如今要被揭示出来了。
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