史威登堡神学著作
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608.必须知道的是，天堂有三层，这三层天堂照着爱和智慧的三个层级而彼此不同，人照着他重生的阶段而与这三层天堂的天使交流；正因如此，人类心智照着天堂而分为三个层级或区域。关于这三层天堂，以及它们照着爱和智慧的三个层级的划分，可参看《天堂与地狱》(29节等)，也可参看《灵魂与身体的相互作用》(16—17节)这本小册子。在此只需通过一个对比来说明划分天堂所依据的三个层级的性质就足够了。它们就像人的头、身体和脚；最高层天堂构成头，中间天堂构成身体，最低层天堂构成脚；因为整个天堂在主眼里就像一个人。事实就是如此，这一点已经通过实际的观察揭示给我了，因为我被恩准看到一个由成千上万的人组成的天堂社群完全就像一个人。那么为什么整个天堂在主面前就不应该如此显现呢？关于这一活生生的经历，可参看《天堂与地狱》(59节等)。这清楚表明，整个基督教界都承认的这一真理当如何理解，即：教会构成基督的身体，基督是这身体的生命。这也清楚说明了这一点：主是天堂全部中的全部，因为祂是这身体的生命。同样，主是那些只承认祂是天地之神，并相信祂的人中间的教会。主自己在马太福音(28:18)中教导说，祂是天地之神；祂在约翰福音(3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)中教导说，人们当信祂。
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21.⑼主的圣治使邪恶和虚假服务于平衡、对照和洁净，从而服务于其他人里面良善和真理的结合。从刚才所述明显可知，主的圣治不断运作，好把人里面的真理与良善并良善与真理相结合，因为这种结合就是教会，也是天堂。该结合存在于主和从祂发出的一切事物里面。正是由于这种结合，天堂被称为一个婚姻，教会也是；故在圣言中，神的国被比作一个婚姻。正是由于这种结合，安息日在以色列教会成为敬拜的至圣日，因为安息日表示这种结合。也正因如此，在圣言的整体和每个细节中都有一个良善与真理的婚姻；关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书(80-90节)。良善与真理的婚姻来自主与教会的婚姻，这反过来又来自主里面的爱与智慧的婚姻；因为良善属于爱，真理属于智慧。由此可见，将人里面的良善与真理，并真理与良善相结合，是圣治恒定不变的目标，因为人就是这样与主结合的。
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