史威登堡神学著作
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608.必须知道的是，天堂有三层，这三层天堂照着爱和智慧的三个层级而彼此不同，人照着他重生的阶段而与这三层天堂的天使交流；正因如此，人类心智照着天堂而分为三个层级或区域。关于这三层天堂，以及它们照着爱和智慧的三个层级的划分，可参看《天堂与地狱》(29节等)，也可参看《灵魂与身体的相互作用》(16—17节)这本小册子。在此只需通过一个对比来说明划分天堂所依据的三个层级的性质就足够了。它们就像人的头、身体和脚；最高层天堂构成头，中间天堂构成身体，最低层天堂构成脚；因为整个天堂在主眼里就像一个人。事实就是如此，这一点已经通过实际的观察揭示给我了，因为我被恩准看到一个由成千上万的人组成的天堂社群完全就像一个人。那么为什么整个天堂在主面前就不应该如此显现呢？关于这一活生生的经历，可参看《天堂与地狱》(59节等)。这清楚表明，整个基督教界都承认的这一真理当如何理解，即：教会构成基督的身体，基督是这身体的生命。这也清楚说明了这一点：主是天堂全部中的全部，因为祂是这身体的生命。同样，主是那些只承认祂是天地之神，并相信祂的人中间的教会。主自己在马太福音(28:18)中教导说，祂是天地之神；祂在约翰福音(3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)中教导说，人们当信祂。
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165.⑶人被主通过流注引领，通过光照教导。人被主通过流注引领，因为引领和流注关系到爱和意愿；人被主通过光照教导，因为教导和光照关系到智慧和理解力。众所周知，每个人都基于自己的爱被自己引领，并照着他的爱被其他人引领，而不是被他的理解力引领。只有当他的爱或意愿形成他的理解力时，他才被他的理解力并照着它引领；这一步完成之后，可以说他的理解力在引领；而事实上，不是理解力在引领，而是形成它的意愿在引领。采用“流注”这个词，是因为人们习惯说灵魂流入身体；并且如前所示，流注是属灵的，而非物质的，一个人的灵魂或生命就是他的爱或意愿；还因为流注比较像血液进入心脏，并从心脏进入肺脏的流注。《圣爱与圣智》一书(371-432节)已说明：心脏与意愿并肺脏与理解力之间存在一种对应关系，意愿与理解力的结合就像血液从心脏进入肺脏的流注。
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