史威登堡神学著作
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608.要知道，天堂照着爱与智慧的三个层级而被划分为三层，人照着自己重生的程度而与来自这三层天堂的天使相联系。也正因如此，人类心智照着这些天堂而被划分为三个层级或区域。关于这三层天堂，以及它们照着爱与智慧的三个层级的划分，可参看《天堂与地狱》(29等节)一书，也可参看《灵魂与身体的相互作用》(16, 17节)这本小册子。在此仅用一个比喻，就足以说明划分天堂所依照的这三个层级的性质。它们就像人的头、躯体和脚；最高天堂构成头，中间天堂构成躯体，最低天堂构成脚；因为整个天堂在主面前如同一个人。这一真理已通过我的亲自观察透露给我，因为我蒙恩看到由成千上万人组成的一个天堂社群完全就像一个人。那么为何整个天堂在主面前就不能如此显现呢？关于这活生生的经历，可参看《天堂与地狱》(59等节)。这一切清楚表明在基督教界众所周知的这句话，即教会是基督的肢体，基督是那肢体的生命是什么意思。这一点，即主是天上全部事物中的全部，因为祂是那肢体的生命也因此变得清楚明了。同样清楚的是，主就是那些唯独承认祂为天地之神，并信靠祂之人当中的教会。主亲自教导，祂就是天地之神(马太福音28:18)；人当信祂(约翰福音3:15,16,36;6:40;11:25,26)。
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152.既然人有一个内在和一个外在，为了人可以被改造，两者都必须被改造，既然人若不检查自己，看见并承认自己的罪，然后停止它们，就无法被改造，那么可知，不仅外在必须被检查，内在也必须被检查。如果只检查外在，那么一个人只能看见他实际所做的事，如他没有杀人、通奸、偷盗或作假见证等等。因此，他检查的是他身体的邪恶，不是他灵的邪恶。然而，人无法被改造，除非灵的邪恶得到检查，因为死后，人作为一个灵活着，灵里的一切邪恶仍在那里。检查灵的唯一方法就是留意自己的思维，尤其目的或意图，因为目的或意图是来自意愿的思维；邪恶在意愿中，就是在其起源和根源中，也就是在其欲望及其快乐中；人若没有看见并承认这些，就仍在邪恶之中，尽管外在没有犯下它们。出于目的或意图思考就是意愿和实行，这一点从主的话清楚可知：
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。(马太福音5:28)
这就是内在人的检查，由此也从本质上检查了外在人。
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