IX.一个重生的人与天堂天使交流，一个没有重生的人与地狱灵交流
607.每个人都要么与天堂天使，要么与地狱灵交流，或联系在一起，因为他生来就是为了变得属灵，而这是不可能的，除非他生来就与那些属灵的人有某种结合。《天堂与地狱》一书已经说明，就其心智而言，人在两个世界，即自然界和灵界。但世人、天使和灵人都不知道这种结合，因为当人活在这个世界上时，他处于属世状态，而天使和灵人处于属灵状态。由于属世之物和属灵之物之间的区别，他们看不见彼此。在《婚姻之爱》(326-329节)所记载的记事中，我描述了这种区别的性质。由此清楚可知，他们的结合不是思维的结合，而是情感的结合，几乎没有人反思自己的情感，因为这些情感没有处于理解力和由此产生的思维所在的光中，只处于意愿和它的爱之情感所在的热中。世人和天使并灵人通过爱之情感所产生的这种结合如此紧密，以至于如果它被切断，他们由此而彼此分开，那么世人会立刻晕倒，如果这种联系不恢复，他们不能再次结合起来，那么世人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这句话的意思不是说，他变得属灵，就像天使本身是属灵的一样，而是说，他变得属灵属世，也就是说，他的属世人里面有一个属灵人，就像思维在言语里面，意愿在行为里面一样，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体所做的每一件事里面，正是人的灵驱使属世部分去做凡它所做的事。就其本身而言，属世部分是被动物，或死的力量；而属灵部分是主动物或活的力量；被动物或死的力量不能凭自己行动，必须由主动物或活的力量来驱动。
由于人不断与灵界居民交流，所以当他离开自然界时，他立刻被置于他的同类当中，他在世时就与他们联系在一起了。因此，死后，每个人都觉得自己似乎仍活在世上，因为那时，他与那些在其意愿的情感方面与他相似的人交往；他承认这些人，就像世上的亲戚朋友承认自己人一样。这就是圣言中论到那些死去的人的话的意思，即：他们被收聚，归到自己人那里。由此可见，重生的人与天堂天使交流，未重生的人与地狱灵交流。

第17章 每个人都能被改造，没有所谓的预定论

322.正常理性告诉我们，所有人都预定上天堂，没有人预定下地狱。因为所有人都生而为人，这意味着他们都有神的形像在里面。他们里面的神之形像就是理解真理和实行良善的能力。理解真理的能力来自神性智慧，实行良善的能力来自神性之爱。这种能力就是神的形像；它留在每个神志正常的人里面，不会被根除。人成为一个文明和道德之人的能力由此而来；文明和道德的人也能变成属灵的，因为文明和道德是属灵生活的容器。人若知道并遵守所在国家的法律，就被称为一个文明人；若使这些法律成为他的习惯和美德，并出于理性活出它们，就被称为一个道德人。

接下来我需要说明文明和道德的生活如何是属灵生活的容器。活出这些法律，不仅文明和道德的法律，还有神性法律，你将成为一个属灵人。几乎没有一个民族会野蛮到不立法禁止杀人、与别人的妻子通奸、偷盗、作假见证和侵犯他人权利的地步。文明和道德的人遵守这些法律，是为了可以，或似乎可以是一个好公民；但他若不同时视这些法律为神性，就只是一个文明和道德的属世人；若同时视它们为神性，就会成为一个文明和道德的属灵人。不同之处在于：后者既是地上王国的好公民，也是天上王国的好公民；而前者只是地上王国的好公民，不是天上王国的好公民。正是他们所行的良善造成了这种不同；文明和道德的属世人所行的良善本身不是良善，因为人与世界在它们里面；而文明和道德的属灵人所行的良善本身是良善，因为主与天堂在它们里面。

由此可见，每个人生来都能成为一个文明和道德的属世人，故也能成为一个文明和道德的属灵人。他唯一要做的是：承认神，不作恶，因为它们反对神，并做善事，因为这与神一致。做这一切能使灵性进入他的文明和道德的活动，它们便活了。否则，这些活动里面没有灵性；因此，它们不是活的。这就是为何属世人，无论他的行为如何文明、道德，都被称为死的；而属灵人被称为活的。

按照主的圣治，每个民族都有某个宗教；每种宗教的首要原则是承认一位神的存在，否则它不能被称为宗教。凡照其宗教生活，也就是说，避免作恶，因为这违背神的民族，都在其属世生活中接受某种属灵元素。一个人若听见某个非基督徒或外邦人说，他不愿做这样或那样的恶，因为这违背他的神，心里岂不会说，这人会得救吗？似乎没有别的可能。正常的理性会告诉他这一点。另一方面，一个人若听见一个基督徒说：“这样或那样的恶对我来说无关紧要；为何说它违背神呢？”心里岂不会说，这人不会得救吗？这似乎是不可能的。正常的理性也会告诉他这一点。

如果有这样一个人说，我生来就是基督徒，受过洗，认识主，读过圣言，参加过圣餐礼，同时又贪恋杀人、报复、通奸、偷盗、作假见证或说谎，以及各种暴行，并且不视它们为罪，那么这一切有什么用呢？这样一个人会思想神或永生吗？他会认为有什么神或永生存在吗？正常的理性岂不会告诉我们，这样一个人不可能得救吗？之所以对基督徒说这些话，是因为非基督徒或外邦人在生活上比基督徒更关注神。对此，我需要按下列顺序予以详述：

⑴创世的目的是一个来自人类的天堂。

⑵因此，按照圣治，人人都能得救；凡承认神，并过着良善生活的人都会得救。

⑶若未得救，那是人自己的过错。

⑷这意味着所有人都预定上天堂，没有人预定下地狱。