史威登堡神学著作
/ 851
607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。
/ 851
/ 340
117.许多人没有意识到自己受邪恶驱使，因为他们害怕法律和名声丧失，故表面上并未作恶，因而出于习俗和习惯学会避开损害其名利的邪恶。然而，如果他们避开邪恶不是出于宗教原则，不是因为它们是罪，与神对立，那么恶欲及其快乐仍留在他们里面，就像堵塞或停滞的污水。让这些人检查一下自己的思维和意图，他们就会发现这些欲望，只要他们知道何为罪。
这就是许多确认与仁分离之信，以为律法不定自己的罪，甚至不思想罪之人的状态。有些人甚至质疑这些罪是否存在，即便存在，它们在神眼里是否是罪，因为它们已经得到赦免。属世的道德家们也处于类似状态，他们以为文明道德的生活及其谨慎能实现一切，而圣治成就不了任何事；那些为了赢得赞誉和物质利益而热切追求诚实正直的名声和名气的人也是这样。不过，具有这种性质，同时蔑视宗教的人死后会成为淫灵；这些淫灵在自己看来好像是人；但在远处的其他人看来，就像普里阿普斯。此外，他们就像夜鸟或猫头鹰，在黑暗中看得见，在光明中却看不见。
/ 340
目录章节
目录章节
目录章节
