史威登堡神学著作
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627.因此，在当今教会，这三者，即信仰、归算和基督的功德是一体，它们可以被称为三位一体；因为如果这三者中的一个被夺走，那么现在的神学就会化为乌有，因为它依赖于被感知为一体的这三者，就像一条长链挂在一个固定的钩子上一样。因此，如果信仰，或归算，或基督功德，被夺走，那么关于称义、罪的赦免、复活、更新、重生、成圣、福音、自由意志或自由选择、仁爱、善行，甚至永生所说的一切，都会像荒凉的城市，或圣殿的废墟；而放在最前面的信仰本身将不复存在，或化为乌有，因此整个教会将变成沙漠和荒场。这一切清楚表明，如今神的房子立在什么样的支柱上。如果这根柱子被拆除，那么这房子就会像非利士人的总督和其他三千人在其中娱乐的房子一样倒塌；当时，参孙推倒了那房子的两根柱子，以至于房子里面的非利士人都死了，或被杀了(士师记16:29)。提到这一点，是因为前面已经说明，并且下面的附录将进一步说明，这种信仰不是基督教的，因为它与圣言不符，它所教导的归算是荒谬的，毫无意义，因为基督的功德不能被归算。
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SS65.我需要用几句话来解释一下这些意义是如何演变出来的。为清楚理解这一点，有必要回顾一下前面(6, 38节)关于连续次序和同步次序的说明，即：属天之物、属灵之物和属世之物按着连续次序接踵而来，从天上的最高事物直到世上的最低或终极事物；这些事物按着同步次序而存在于最低层级，就是属世之物里面，从最内在之物到最外在之物一个紧挨着另一个；圣言的连续意义，就是属天意义和属灵意义，以同样的方式同步存在于属世意义里面。一旦明白这些事，那么当一个人在阅读圣言时，这两层意义，即属天和属灵意义如何从属世意义演变出来，就能在某种程度上被解释给理解力。因为这时，属灵天使召唤出属灵之物，属天天使召唤出属天之物；他们也不可能做别的，因为这些事物与他们的性质和本质是同质的，并且和谐一致。
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