史威登堡神学著作
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607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。
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8365.“因为我是耶和华，你的医治者”表唯独主保护他们免受邪恶伤害。这从“医治”的含义清楚可知，“医治”是指治愈邪恶，也指保护免受邪恶伤害；因为当“疾病”表示邪恶时，“医治”表示治愈人们的邪恶，并保护他们免受邪恶伤害，这在圣言中也多次出现，如在摩西五经：
我使人死，我使人活；我击伤，我也医治。(申命记32:39)
耶利米书：
耶和华啊，求你医治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。(耶利米书17:14)
又：
我必使你康复，医治你的伤痕。(耶利米书30:17)
诗篇：
他在病中，你必翻转他整个床。我曾说，耶和华啊，求你怜恤我，医治我的灵魂，因为我得罪了你。(诗篇41:3, 4)
除了这些经文外，还有许多其它经文（如以赛亚书6:10; 53:5; 57:18, 19; 耶利米书3:22; 17:14; 何西阿书6:1; 7:1; 11:3; 14:4; 撒迦利亚书11:16; 诗篇30:2等等）。由于 “医治”具有这种含义，所以主也自称“医生”：
康健的人不需要医生，有病的人才需要。我来，本不是叫义人，乃是叫罪人悔改。(马太福音9:12, 13;马可福音2:17;路加福音5:31, 32)
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