史威登堡神学著作
607.世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往,要么与地狱灵联系或来往,是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系,这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明,就其心智而言,人既在自然界,也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系,因为只要人活在世上,他就处于属世状态,而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质,大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知,将他们联系起来的不是思维,而是情感;几乎没有人反思自己的情感,因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下,仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密,以致若它被切断,天使和灵人也他们由此被分开,人会立即陷入昏迷,若不修复这种联系,重新恢复他们的结合,人就会死亡。
前面说过,人通过重生变得属灵,但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵,而是变得属灵-属世,也就是说,他的属世含有某种属灵成分在其中,就像思维在言谈中,或意愿在行为中,因为当一个停止时,另一个也会停止。同样,人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里,正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言,属世层是被动的或死的力量;而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动,而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系,所以他离开自然界时,会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此,死后,人人都觉得自己仍活在世上,因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间,他能认出他们,就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思,即:他们被召集起来,聚集到自己人中。由此可见,重生之人与天堂天使联系,未重生之人与地狱灵联系。
7750.由于石鸟代表那些唯独对知识感兴趣,对爱的生活不感兴趣,因而几乎没有任何属灵生命的人,所以我在此通过附录说明:唯有那些处于天堂之爱,并由此处于知识的人才拥有属灵的生命。这附录也必须说明:每种爱都包含属于这爱的每一点知识在里面。以地上的动物,以及空中的生物,就是鸟类为例。它们拥有属于其爱的一切事物的知识。它们的爱包括:喂养自己、安全地居住、繁衍后代、养育幼崽或幼雏。因此,生物都拥有自己所需要的一切知识,因为每种生物都拥有在其爱里面的这种知识;这知识流入它的爱,如同进入为它所造的一个容器。有些生物所具有的这种知识具有这样的性质:人不能不为之叹为观止。可以说这种知识是生物与生俱来的,叫做本能;但它却是主宰它们的那爱的一部分。
如果人处于自己的爱,就是对神对邻之爱,因为这是人所特有的、将他与野兽区别开来的爱,那么他不仅拥有他所需要的一切知识,还拥有一切聪明和智慧。他也无需通过学习获得这些知识,因为它们会从天堂,也就是经由天堂从神性流入这些爱。但由于人没有处于这些爱,而是处在它们的对立面,也就是说,陷入自我之爱和尘世之爱,所以他不可避免地生在完全的无知和知识的匮乏中。然而,他通过神性手段被引向某种程度的聪明和智慧;即便如此,他也不会实际进入它,除非他将自我之爱和尘世之爱移除,从而为对主之爱和对邻之爱开路。
对主之爱和对邻之爱就含有一切聪明和智慧在里面,这一点可从那些在世时处于这些爱的人身上明显看出来。当他们在来世进入天堂时,便在那里知道他们前所未闻的那类事物,并在这些事上变得智慧。事实上,他们在那里和其他天使一样思考和谈论诸如耳朵未曾听到,头脑未曾知道的那类无法描述的事。原因在于,这些爱拥有接受这类事物的能力在里面。
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