607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。

创世记7:1-24
1.耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
2.凡洁净的牲畜，你要带七对，每样七对，一个男人和他的妻子；不洁净的牲畜，每样两个，一个男人和他的妻子；
3.天上的飞鸟也要七对，每样七对，一公一母，使种存活于全地面上。
4.因为再过七天，我要降雨在地上，四十昼又四十夜，把我所造的一切活物都从地面上除灭。
5.挪亚就照着耶和华所吩咐他的一切行了。
6.当诸水的洪水泛滥在地上的时候，挪亚是六百岁的儿子。
7.因洪水的诸水，挪亚就进入方舟，他的儿子、妻子、儿媳与他一同进去。
8.洁净的牲畜和不洁净的牲畜，飞鸟并爬在土地上的一切，
9.两个两个地到挪亚那里进入方舟，一公一母，正如神所吩咐挪亚的。
10.过了那七天，洪水的诸水泛滥在地上。
11.当挪亚生命的六百岁，二月，就是那月的十七日那一天，大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了。
12.随有倾盆大雨降在地上，四十昼又四十夜。
13.正当那日，挪亚进入方舟，挪亚的儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和同他们一起的三个儿媳，都进去。
14.他们和一切野兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的一切爬行物，各从其类；一切飞鸟，各从其类，一切飞行物和一切带翅膀的物。
15.凡有生命气息在里面的肉体，都两个两个地到挪亚那里，进入方舟。
16.那些进入的，就是所有肉体的一公一母，都进去了，正如神所吩咐他的。耶和华在他身后关上了路。
17.洪水泛滥在地上四十天，水往上长，浮起方舟，它就从地上漂起来。
18.水在地上逐渐加强，大大增长；方舟漂浮在水面上。
19.水在地上大大加强，普天下所有的高山都被覆盖了。
20.水势向上十五肘，覆盖诸山。
21.凡爬在地上的肉体，就是飞鸟、牲畜、野兽和爬在地上的一切爬行物，以及每个人，都死了。
22.凡在干旱陆地上，鼻孔有生命之灵气息的，都死了。
23.祂除灭了土地面上的所有物质，从人到牲畜、爬行物，以及空中的飞鸟；它们都从地上被除灭了；只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
24.地上的水越来越多，共一百五十天。
概览
701.此处总体上论述的主题是一个新教会的预备。之前的主题是该教会的理解力的事物，故此处的主题是意愿的事物(1-5节)。