史威登堡神学著作
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607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。
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575.“人的日子将是一百二十年”表示人应该有信的余剩。前一章(5:3-4)已说明，“日”和“年”表示时间和状态(482, 487-488节)；上古之人用各种组合的数字来表示教会的状态及其变化(487:2节)；不过，他们以数字计算其教会事务的方式如今完全遗失了。本节同样提到了年数，没有人能明白这些数字表示什么，除非他知道隐藏在从1到12及以上的每个具体数字中的含义。很明显，它们包含某个奥秘或其它东西在里面，因为“人的日子将是一百二十年”这句话与前面那句无关。他们也并非真的活了一百二十年，这一点从11章大洪水之后的人清楚看出来，11章论到闪说，他生亚法撒之后，又活了500年，亚法撒生沙拉之后，又活了403年，沙拉生希伯之后，又活了403年，希伯生法勒之后，又活了430年；大洪水以后，挪亚又活了350年(创世记9:28)；等等。至于数字120涉及什么，这只能从它的因数10和12的含义看出来。具体来说，它表示信的余剩。在圣言中，数字10和1/10也表示并代表余剩，这些余剩被主保存在内在人里面，是神圣的，因为它们唯独属于主。数字12表示信，或作为一个整体的信的一切方面。因此，由这些数字组合而成的数字表示信的余剩。
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