史威登堡神学著作
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607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。
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251.“蛇”之所以表示总体上的一切邪恶，尤表自我之爱，是因为一切邪恶都起源于心智的感官部分，也起源于记忆知识，它们就是“蛇”起初所表示的。因此，“蛇”在此表示各种邪恶，尤表自我之爱，或对邻舍和主的仇恨，这是一回事。由于这邪恶或仇恨各种各样，由许多的属和更多的种类构成，所以在圣言中，经上以各种蛇来描述它，如“蛇”、“鸡蛇”、“角蝰”、“出血性毒蛇(bloodletting snake)”、“火蛇”、“会飞的蛇”、“爬蛇”和“毒蛇”。这些蛇的不同取决于它们的毒液，这毒液就是仇恨。如以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从大蛇的根，必生出一条鸡蛇。它的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“大蛇的根”表示心智的感官部分，或感官证据和记忆知识；“鸡蛇”表示源于由这些所产生的虚假的邪恶；“会飞的火蛇”表示来自自我之爱的贪欲。以赛亚书在别处也是这样描述类似事物的：
他们孵鸡蛇蛋，结蜘蛛网。人吃它们的蛋必死，这蛋被压破，必出毒蛇。(以赛亚书59:5)
此处创世记所描述的“蛇”，在启示录中被称为“大红龙”、“古蛇”，以及“魔鬼”和“撒旦”，是“迷惑全世界的”(启示录12:3, 9; 20:2)；在那里和其它地方，“魔鬼”都不是指作为管辖其他人的首领的任何特定魔鬼，而是指整个恶灵团伙和邪恶本身。
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