607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。

2184.“奶油”是指理性的属天部分，“奶”是指来自它的属灵部分，“小公牛”是指相对应的属世部分，这从“奶油”、“奶”和“小公牛”的含义清楚可知。关于奶油，在圣言中，它因其脂油而表示属天之物，因为“脂油”表示属天之物，如第一卷所示(353节)；而“油”因是脂油而表示属天性质本身(886节)。“奶油”也具有同样的含义，这一点清楚可见于以赛亚书：
看哪，必有童女生子，祂的名必称为以马内利，祂要吃奶油与蜂蜜，好知道弃恶择善。(以赛亚书7:14-15)
这论及主，祂就是以马内利；谁都能看出，“奶油”不是指奶油，“蜂蜜”也不是指蜂蜜；相反，“奶油”表示祂的属天性质，“蜂蜜”表示来自这属天性质的事物。
同一章：
因为出的奶丰富，他就可以吃奶油。凡在地中间所剩的人，都要吃奶油与蜂蜜。(以赛亚书7:22)
这论及主的国度和世上那些在主国度中的人。“奶”在此表示属灵良善，“奶油”表示属天良善，“蜂蜜”则表示它们所产生的幸福。
摩西五经：
耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛群的奶油、羊群的奶，巴珊所出的公绵羊和羔羊，并山羊的脂油，与小麦的脂油(直译：小麦的肾脂肪)，也喝葡萄血酿的纯酒。(申命记32:12-14)
没有人能理解这些事物表示什么，除非他知道每一个事物的内义。这段经文看似一堆世上的聪明人雄辩所用的词语；然而，每一个词都表示属天之物和它的属灵之物，以及这些所产生的极乐和幸福，这一切以一个优美的系列一个接一个到来。“牛群的奶油”是指属天-属世之物，“羊群的奶”是指理性的属天-属灵之物。
至于“奶”，如前所述，它表示源于属天之物的属灵之物，也就是属天-属灵之物(关于何为属天-属灵之物，可参看第一卷1577, 1824节和其它各个地方)。“奶”之所以表示源于属天之物的属灵之物，是因为“水”表示属灵之物(680, 739节)；“奶”因含有脂肪而表示属天-属灵之物；或可以说，表示良善之真理；或也可以说，表示爱或仁之信；或意愿之良善的理解力部分；又可以说表示拥有对良善的情感在里面的对真理的情感；同样可以说表示源于对邻之仁的情感的对认知和知识或事实的情感，就是当人因爱邻而爱知识，并利用信之知识和记忆知识，或说宗教知识和世俗事实而强化这种爱时，他所拥有的那种情感。这一切事物和属天-属灵之物是一样的，并根据所论述的主题来使用。
所表示的是属天-属灵之物，这一点也可从圣言明显看出来，如以赛亚书：
凡口渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何为那不是食物的称量银子？(以赛亚书55:1-2)
此处“酒”表示信的属灵元素，“奶”表示爱的属灵元素。摩西五经：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄血中洗了袍褂。他的眼睛比酒更红，他的牙齿比奶更白。(创世记49:11-12)
这是雅各(那时是以色列)关于犹大的预言；此处以“犹大”来描述主，“他的牙齿比奶更白”表示属于祂的属世部分的属天-属灵元素。
约珥书：
到那日，大山要滴新酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流。(约珥书3:18)
这论及主的国度，“奶”表示属天-属灵之物。在圣言中，迦南地也代表和表示主的国度，被称为“流奶与蜜之地”(如民数记13:27; 14:8; 申命记26:9, 15; 27:3; 耶利米书11:5; 32:22; 以西结书20:6, 15)；在这些经文中，“奶”只表示丰富的属天-属灵事物，“蜂蜜”则表示它们所产生的大量幸福；“地”是指该国度的属天部分本身，也就是这些幸福的源头。
关于“小公牛”表示属天-属世之物，这在刚才已经说明(2180节)。属天-属世之物和属世良善，也就是属世部分里面的良善是一样的。人的属世之物和他的理性一样，也有自己的良善和自己的真理，因为那时，良善与真理的婚姻无处不在，如前所述(2173节)。属世层的良善就是从仁爱，或仁爱所产生的友谊中感受到的快乐；严格来说，属于肉体的愉悦或满足就来自这种快乐。属世层的真理是支持这种快乐的记忆知识或事实知识。这一切表明属天-属世之物是什么。