607．世上的每个人之所以要么与天堂天使联系或来往，要么与地狱灵联系或来往，是因为他生来就有变得属灵的能力。若非他生来就与那些属灵之人有某种联系，这是不可能的事。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在自然界，也在灵界。世人、天使和灵人都不知道这种联系，因为只要人活在世上，他就处于属世状态，而天使或灵人处于属灵状态。属世和属灵之间的不同使得他们彼此看不见对方。我在《婚姻之爱》一书描述了这种不同的性质，大家可参看那里所载的记事(326-329节)。由此清楚可知，将他们联系起来的不是思维，而是情感；几乎没有人反思自己的情感，因为它们没有暴露在理解力及其由此而来的思维所享有的光之下，仅暴露在意愿及其由此而来的爱之情感所享有的热之下。由爱之情感所带来的世人与天使并灵人的这种联系如此紧密，以致若它被切断，天使和灵人也他们由此被分开，人会立即陷入昏迷，若不修复这种联系，重新恢复他们的结合，人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这并不意味着他变得如天使本身那样属灵，而是变得属灵-属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中，就像思维在言谈中，或意愿在行为中，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体中所发生的每一件细微之事里，正是人的灵促使属世层去行它所行的。就其本身而言，属世层是被动的或死的力量；而属灵层是主动的或活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
人活着就不断与灵界居民发生联系，所以他离开自然界时，会立刻被引入诸如他在世时就与之相联系的那类人当中。因此，死后，人人都觉得自己仍活在世上，因为那时他来到在意愿的情感方面与他类似的同伴中间，他能认出他们，就像在世时家人亲属认出他们自己一样。这就是圣言中论到那些死了的人的话的意思，即：他们被召集起来，聚集到自己人中。由此可见，重生之人与天堂天使联系，未重生之人与地狱灵联系。

10622.“绝不赦免”表允许它们存在，直到它们到达终结的阶段。这从“赦免”的含义清楚可知。“赦免”是指赦罪；但当经上补充说“不赦免”时，所表示的是允许事物存在。之所以表示直到它们终结的阶段，是因为主允许邪恶存在，直到它到达自己终结的阶段，或它的顶点。圣言的各个地方都提到了“时代的完结”；在这些地方，论到邪恶，经上会说它“满盈”或没有“满盈”，也就是说它已经达到或没有达到它的终结阶段或完结；在终结阶段或完结时，或说当它满盈时，察罚就会发生。由于这就是“绝不赦免”这句话的意思，所以必须简要说明当如何理解这句话。一般来说，终结阶段或完结表示教会的结束。当仁与信不复存在时，教会的结束就到来了，因为教会完全背离主，不再处于任何良善，而是陷入邪恶。这就是所谓的教会终结或完结，在这个阶段，察罚会发生。当察罚发生时，凡陷入邪恶的人都被抛弃，凡处于良善的人都被接受。这种察罚发生在来世，在那里，自教会开始直到教会结束，凡属于教会的人都住在一起。那时，恶人被扔进地狱，善人则得救，这就是那被称为“最后审判”的。
　　具体的终结阶段或完结则以几乎相同的方式发生在每个人身上。每个人在进入来世时（这种情况死后随即发生），都被允许在善人中间；即便是坏人也可以。但一段时间过后，他的内层就被打开。如果这些内层是邪恶的，他就会逐渐被带入自己的邪恶，直到他的意愿被其邪恶占据，他的理解力被其邪恶的虚假占据。一旦发生这种情况，邪恶可以说在他里面达到它的终结阶段，或说满盈，然后他被扔进地狱。这些就是“绝不赦免”所表示的事。耶和华对摩西说的话所表相同，即：
　　现在，去吧！你领这百姓往我所告诉你的地方去；看哪，我的使者必在走你前头；只是在我察罚的日子，我必察罚他们的罪。(出埃及记32:34)
　　终结或完结表示教会的结束，这一点从下列经文明显看出来，耶利米书：
　　论到以色列和犹大，我必不带来完结，但也不待你如无罪的，因为你的破口没有希望，你的伤痕严重。你没有医治的良药。(耶利米书30:4, 11-13; 46:28)
　　耶利米哀歌：
　　锡安的女儿哪，你的罪孽已经完结。以东的女儿哪，祂必察罚你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌4:22)
　　但以理书：
　　为你的民已经定了七十个七，使过犯完结，封住罪恶，赎尽罪孽。最后荒凉必临到可憎的飞鸟，直到完结……(但以理书9:24, 27)
　　马太福音：
　　收割的时候就是这时代的完结。将稗子薅出来用火焚烧，这时代完结的时候也要如此。(马太福音13:39, 40)
　　同一福音书：
　　门徒对耶稣说，请告诉我们，你降临和时代的完结，有什么预兆呢？(马太福音24:3)
　　又：
　　耶稣说，看哪，我终日与你们同在，直到时代的完结。(马太福音28:20)