史威登堡神学著作
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606.由此可以得出结论，一个未重生的人就像一个在夜里看到幽灵，却以为他们是人的人；后来，当他正在重生时，他还是像那同一个人，只是这个人在黎明时分看到，他在夜里看到的东西是幻觉；再后来，当他已经重生，并处于白天的光时，他看到它们是谵妄的后代，或疯狂的形式。一个未重生的人就像一个作梦的人，而一个重生的人就像一个清醒的人；在圣言中，属世生命被比作睡眠，属灵生命被比作清醒。有灯无油的愚拙童女是指未重生的人，有灯又有油的聪明童女是指重生的人(马太福音25:4)；“灯”是指属于理解力的事物，“油”是指属于爱的事物。重生的人就像会幕灯台上的灯，像那里上面有乳香的陈设饼；他们就是那些“必发光如穹苍的光辉，如星星，直到永永远远”(但以理书12:3)的人。未重生的人就像一个在伊甸园里吃善恶知识树，从而被赶出那园子的人；事实上，他就是那棵树本身。但重生的人就像一个在伊甸园里吃生命树的人。他被允许吃生命树，这一点从启示录中的这些话明显看出来：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
“伊甸园”是指在属灵事物上的聪明，这聪明源于对真理的爱(参看《揭秘启示录》，90节)。总之，未重生的人是“恶者之子”，重生的人是“天国之子”(马太福音13:38)；在那里，“恶者之子”是指魔鬼的孩子，“天国之子”是指主的孩子。
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148.这类人的内在和外在可以比作包着糖衣的毒药，也可以比作先知门徒采摘的野瓜，他们把野瓜放进汤里，吃的时候都喊叫说：“锅中有致死的毒物”(列王纪下4:38-41)。他们还可以比作从地里上来的兽，两角如同羔羊，说话好像龙(启示录13:11)；后来，这兽被称为“假先知”。他们就像强盗，住在城里时是市民，行为道德，说话理性；但当回到森林时，他们就成了野兽。或者他们就像海盗，在岸上是人，但在海上就是真正的鳄鱼。这些人在岸上或城里漫步时，就像披着羊皮的豹子，或穿着人的衣服、戴着人脸面具的猿猴。他们也可以比作涂脂抹粉的妓女，穿着绣有花朵的白色丝绸长袍；但当回到自己家里时，她就在情人面前脱衣服，把她的疾病传染给他们。我被允许通过多年在灵界的经历得知，这就是那些从心里否认圣言的神圣性和主的神性之人的性质；因为在灵界，起初所有人都被保持在他们的外在中，但后来他们的外在被除去，他们被引入他们的内在；那时，他们生活的喜剧就变成了悲剧。
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