史威登堡神学著作
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605.重生之人，也就是在意愿和理解力上得到更新的人，就处于天堂之热，也就是处于它的爱，同时处于天堂之光，也就是处于它的智慧；而另一方面，未重生之人则处于地狱之热，也就是处于它的爱，同时处于它的黑暗，也就是处于它的疯狂；这一点现在的人既知道，也不知道。原因在于，今天的教会使得重生成为其信仰的附属物，并使信仰成为不受理性约束的某种东西，因此这同样适用于属其附属物的任何事；如前所述，这包括重生和更新。因为对他们来说，这些连同信仰本身，就像一座门窗紧闭的房子，以致没有人知道这房子里面到底有什么，它是空空如也，还是满了地狱魔鬼或天堂天使。第二个原因是，这种混乱就是由这种谬论造成的，而这种谬论缘于以下事实：人凭其理解力，几乎能攀升至天堂之光，利用他由此而来的聪明思考并谈论属灵的事，不管其意愿之爱如何。对该真理的无知也导致了对涉及重生和更新的一切的无知。
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1002.“施行迹象”表示通过谬论和诡辩来说服。这从“迹象”的含义清楚可知，“迹象”是指证明和说服，因而是指确认(参看AE 706, 824节)，在此是指通过谬论和诡辩实现的说服，因为此处论述的主题是那些通过推理确认与生活分离之信的人。由于这是通过谬论和诡辩做到的，简单人被这些谬论和诡辩说服，所以“施行迹象”在此表示通过谬论和诡辩实现的说服和确认。说服是通过谬论或谬误实现的，这在前面已经说明，那里论述了“从海里上来的兽”(启13:1–13)；这兽表示通过来自属世人的推理所实现的确认。这就是“迹象”的含义，因为经上补充说，他们要“出去到地上和全世界的列王那里，召集他们去争战”，这句话表示在整个教会挑起反对真理的纷争和争战。
(关于第六诫续)
从到目前为止所阐述的可以推断出，由婚姻的贞洁产生的良善是什么；因此，一个避开通奸如反对神的罪之人所做的贞洁善行是什么。贞洁的善行要么涉及婚姻伴侣自己，要么涉及他们的子孙后代，要么涉及天堂社群。涉及婚姻伴侣自己的贞洁善行是属灵和属天的爱，聪明和智慧，纯真和平安，以及对抗地狱，并由此而来的邪恶和虚假的能力和保护；它们是多种多样的永恒喜乐和幸福。那些活在贞洁婚姻中的人，如前所述，就拥有这一切。涉及子孙后代的贞洁善行是，如此多又如此大的邪恶不会在家族中变成与生俱来的。因为父母的主导爱会传给子女，有时传给遥远的后代，成为他们的遗传性质。这种遗传性质在那些避开通奸如地狱之物，并热爱婚姻如天堂之物的父母身上被打破和软化或缓和。
涉及天堂社群的贞洁善行是，贞洁的婚姻就是天堂的快乐，它们是天堂的发源地和保证或支撑。它们通过交流向天堂提供快乐，通过生育后代成为天堂的发源地，通过对抗地狱的能力成为天堂的保证或支撑；因为在婚姻之爱面前，魔鬼灵变得暴怒、疯狂、精神虚弱，并把自己投入深渊。
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