史威登堡神学著作
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602.但必须知道，人的理解力能上升，几乎能上到天堂天使所在的光明，但除非他的意愿也上升，否则他仍是旧人，而非新人。不过，前面早已说明，理解力如何日益提升意愿，直到将其提到与它自己同等的高度。由于这个原因，重生首先是意愿的事，其次是理解力的事。因为人的理解力类似世上的光，而其意愿类似世上的热。众所周知，光离了热不会使万物存活并生长，唯有与热结合才行。理解力在心智的较低区域实际上受尘世之光启示；而在较高区域，则受天堂之光启示。因此，除非意愿从较低区域被提升至较高区域，并在那里与理解力结合，否则它仍停留在尘世；然后，理解力上下翻飞；每晚都沉到下面的意愿，并在那里安歇；它们就像男人和妓女一样苟合，生出双头的后代。这些事实也清楚表明，除非人获得一个新的意愿和一个新的理解力，否则他并未重生。
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49.我知道许多人会对自己说：人如何能在理性的更深层次上明白与时空无关的某种东西呢？人如何能明白这种东西不仅存在，还是全有，是一切事物的真正源头呢？但请深入思考一下，想想爱或爱的任何情感，智慧或智慧的任何感知，甚至思维，是否在时空之中呢？你会发现，它们都不在时空之中。既然神性是爱本身和智慧本身，那么可知，不能想象神性在时空之中，也不能想象无限在时空之中。为了更清楚地理解这一点，请认真思考一下，你的思维是否在时空之中。假如你持续思考了十或十二小时，这段时间难道不可以像一两个小时，或也可以像一两天吗？表面持续的时间取决于产生思维的情感状态。如果你感到快乐，并且没有意识到时间的流逝，那么这十或十二小时的思考时间似乎不足一两个小时；但是，如果你感到悲伤，并且意识到时间的流逝，那么情况正好相反。由此清楚可知，时间只是一种表象，这种表象取决于产生思维的情感状态。这同样适用于关于空间距离的思维，无论行走时的距离，还是旅行时的距离。
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