史威登堡神学著作
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VIII.重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力
601.当今教会从圣言中和理性上都知道，重生的人是一个新生的人或新人。从圣言通过以下经文可以知道这一点；以西结书：
你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
又：
我要赐给你们一个新心，在你们中间赐下一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)
哥林多后书：
我们从今以后，不凭着肉体认人了，所以若有人在基督里，他就是一个新造的人。(哥林多后书5:16, 17)
在这些经文中，“一个新心”是指一个新意愿，“一个新灵”是指一个新理解力；因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心一起出现时，表示理解力。教会从理性上也知道，重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力，因为这两种官能构成人，正是它们被重生。因此，这两种官能决定了每个人的真实性格，或说它们的品质决定了每个人的品质。如果他的意愿是邪恶的，那么他就是邪恶的，如果他的理解力支持这邪恶，更是如此。而另一方面，如果他的意愿是良善的，那么他就是良善的，如果他的理解力支持这良善，更是如此。只有宗教才能使人更新和重生。宗教在人类心智中占据最高地位，并看到它下面与世界有关的民事事务；它还通过它们上升，就像纯净的树液通过一棵树上升到树的顶端一样，并从那个高度俯视属世之物，就像一个人从塔顶或山顶俯视下面的平原一样。
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459.启7:10.“大声喊着”表示出于真理之良善并由此出于内心喜乐的崇拜。这从“大声喊着”的含义清楚可知，“大声喊着”是指出于真理之良善并由此出于内心喜乐的崇拜。“喊”表示内层情感，因为喊是这种情感的结果；事实上，当人处于内层情感，并由此称谢时，他就大声喊出来；因此，在圣言中，“喊”表示各种属灵情感，无论是喜悦的情感还是悲伤的情感，抑或某种其它情感(参看AE 393, 424节)。此处“喊”表示出于真理之良善的崇拜，这一点从上下文清楚看出来；从上文清楚看出来，是因为经上说他们“手拿棕榈枝”，这表示他们里面的真理之良善，如刚才所示；从下文清楚看出来，是因为他们喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊；众天使、众长老并四活物，在宝座前俯伏敬拜神。此外，对主的一切崇拜，也就是称谢，都来自真理之良善，也就是通过真理来自良善。“大声”也表示来自良善的真理；“声”(voice)表示真理，“大”论及良善。“声音”(voice)表示真理(可参看AE 261节)；“大”(great)和“伟大”(greatness)论及良善(参看AE 336a—337, 424节)。
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