史威登堡神学著作
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601.当今教会凭圣言和理性知道，重生之人是一个新生的人或新人。以下圣言经文证明了这一点：
你们要自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
我要在你们中间赐下一个新心和一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)
所以我们从今以后，不凭着肉体认人了。因此若有人在基督里，他就是一个新造物。(哥林多后书 5:16, 17)
在这些经文中，“一个新心”表示一个新的意愿，“一个新灵”表示一个新的理解力。因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心连在一起时，表示理解力。教会凭理性也知道，重生之人拥有一个新的意愿和一个新的理解力，因为这两种官能构成人，要重生的正是它们。故，每个人的性质皆取决于这两种官能的性质；也就是说，若其意愿是恶，那他就是恶，若其理解力支持这恶，尤其如此；善的情况正好相反。唯有宗教使人更新并重生。宗教在人类心智中占据最高位置，能看清它下面属尘世的社会事务；还能通过这些事务攀升，如同纯净的树液通过树升到顶端，然后它从那个高度俯视属世之物，如同人从塔顶或山顶俯视下面的平原。
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218.“若有人听见我的声音而开门”表示相信圣言圣言并照之生活的人。“听见祂的声音”是指相信圣言，因为圣言的神性真理就是“耶和华的声音”(AR 37, 50节)；“开门”是指照圣言生活，因为只是听见声音，门不会打开，主也不会被接受，只有照之生活，门才会打开，主才会被接受；事实上，主说：
有了我的诫命又遵守的，我要将自己向他显现，并且我要到他那里去，在他那里作住所。(约翰福音14:21-24)
人应当通过避恶如罪并行善貌似凭自己打开门，这一点在《新耶路撒冷教义之生活篇》已经说明；情况就是这样，这一点从主在此处的话，即“若有人听见我的声音而开门”，以及祂在路加福音(12:36)中的话也明显看出来。
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