VIII.重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力

601.当今教会从圣言中和理性上都知道，重生的人是一个新生的人或新人。从圣言通过以下经文可以知道这一点；以西结书：

你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)

又：

我要赐给你们一个新心，在你们中间赐下一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)

哥林多后书：

我们从今以后，不凭着肉体认人了，所以若有人在基督里，他就是一个新造的人。(哥林多后书5:16, 17)

在这些经文中，“一个新心”是指一个新意愿，“一个新灵”是指一个新理解力；因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心一起出现时，表示理解力。教会从理性上也知道，重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力，因为这两种官能构成人，正是它们被重生。因此，这两种官能决定了每个人的真实性格，或说它们的品质决定了每个人的品质。如果他的意愿是邪恶的，那么他就是邪恶的，如果他的理解力支持这邪恶，更是如此。而另一方面，如果他的意愿是良善的，那么他就是良善的，如果他的理解力支持这良善，更是如此。只有宗教才能使人更新和重生。宗教在人类心智中占据最高地位，并看到它下面与世界有关的民事事务；它还通过它们上升，就像纯净的树液通过一棵树上升到树的顶端一样，并从那个高度俯视属世之物，就像一个人从塔顶或山顶俯视下面的平原一样。

370.(2)与父神结合是不可能的，只有与主结合，并通过主与父神结合才是可能的。圣经教导了这一真理，理性也看到了它。圣经教导说，父神从来没有被看见或听见过，也不能被看见或听见；因此，祂根本不能从祂自己那里，如祂在自己的存在和本质中一样在人里面运作。因为主说：

没有人看见过神，惟独与父同在的，祂看见过父。(约翰福音6:46)

马太福音：

除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。(马太福音11:27)

约翰福音：

你们任何时候都没有听见父的声音，也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)

原因在于，祂在一切事物的初始和首要原则中，因而完全超越人类心智的整个领域。因为祂在智慧的一切事物和爱的一切事物的初始和首要原则中，人不可能与这些初始和首要原则结合。因此，如果神自己要接近人，或人要接近祂，那么人就会被烧毁并融化，就像把一块木头放在巨大的太阳镜的焦点上，或更确切地说，就像把一个雕像扔进太阳本身中。因此，当摩西想要见神时，他被告知：

没有人看见祂还可以存活。(出埃及记33:20)

但通过主可能会有与父神的结合，这一点从刚才引用的经文明显看出来；这些经文表明，不是父，而是在父怀里，并见过父的独生子将那些属于神和来自神的事物表明并揭示出来；这一点从以下经文也明显看出来；约翰福音：

到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)

又：

你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一；我在他们里面，你在我里面。(约翰福音17:22, 23, 26)

又：

耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。腓力想见父，主对他说，人看见了我，就看见了父；你们若认识我，也就认识我的父。(约翰福音14:6, 7, 9)

又：

看见我的，就看见那差我来的。(约翰福音12:45)

祂还说：

祂是门，凡从祂进来的，必然得救，而从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。(约翰福音10:1-9)

祂又说：

人若不住在我里面，就被丢出去，像枝子一样枯干，被扔进火里。(约翰福音15:6)

原因在于，主我们的救主就是在人形式中的父自己；因为耶和华降临并成为人，以便祂能接近人，人也能接近祂，结合由此可以实现，人通过这结合可以拥有救赎和永生。因为当神成为人，因而成为人-神时，祂就适应了人，能接近他，并作为神-人和人-神而与他结合。有三个阶段按顺序到来，即：适应、接近和结合。在接近之前必须先有适应；在结合之前必须有适应和接近这两者。神这一方的适应是，祂成为人；神这一方的接近是永恒的，只要人接近祂；当这一切成就时，结合也就实现了。这三个阶段彼此跟随，并按自己的顺序进行，它们在所有成为一体并共存的事物中如此行，无论总体还是细节。