史威登堡神学著作
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601.当今教会凭圣言和理性知道，重生之人是一个新生的人或新人。以下圣言经文证明了这一点：
你们要自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
我要在你们中间赐下一个新心和一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)
所以我们从今以后，不凭着肉体认人了。因此若有人在基督里，他就是一个新造物。(哥林多后书 5:16, 17)
在这些经文中，“一个新心”表示一个新的意愿，“一个新灵”表示一个新的理解力。因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心连在一起时，表示理解力。教会凭理性也知道，重生之人拥有一个新的意愿和一个新的理解力，因为这两种官能构成人，要重生的正是它们。故，每个人的性质皆取决于这两种官能的性质；也就是说，若其意愿是恶，那他就是恶，若其理解力支持这恶，尤其如此；善的情况正好相反。唯有宗教使人更新并重生。宗教在人类心智中占据最高位置，能看清它下面属尘世的社会事务；还能通过这些事务攀升，如同纯净的树液通过树升到顶端，然后它从那个高度俯视属世之物，如同人从塔顶或山顶俯视下面的平原。
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282.全世界没有哪个民族不知道杀人、奸淫、偷盗和作假证是邪恶的，并且若不立法遏制这些罪恶，国家、共和国、一切形式的社会组织都将终结。那么，谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢，以至于不知道这些是罪恶？因此，可能有人会感到奇怪，耶和华竟亲自以如此神奇的方式从西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律。但请注意：以如此神奇的方式颁布这些法律，是为了让人们知道，它们不仅仅是文明道德的法律，还是神性律法；违反这些律法不仅是向邻人，或同胞和社会行恶，还得罪神。所以，这些法律通过耶和华从西乃山上颁发也就成为宗教律法。显然，凡耶和华所吩咐的，都旨在成为宗教诫命，也就是为了得救而必须做的事。不过，在解释这些诫命之前，我必须先陈明它们的神圣，以清楚说明它们具有宗教色彩。
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