史威登堡神学著作
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599.在人的斗争或试探期间，主会实施个体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。主通过在世时的斗争和试探荣耀了祂的人身，就是使这人身变成神性。现在，个体的人也一样；当有人陷入试探时，主便为他作战，战胜攻击他的地狱恶灵；他的试探结束后，主就会荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在其普遍救赎后，将天堂和地狱的一切归入秩序；祂对试探后的人也是这样做的，也就是说，祂将此人里面的天堂和尘世的一切事物都归入秩序。救赎过后，主会建立一个新教会；同样，祂也会在人里面建立属于那教会的一切，使他成为个体教会。救赎过后，主便赐平安给那些信靠祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。（约翰福音14:27）
祂同样赐给试探后的人以平安的感觉，也就是内心喜乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救世主或救赎主。
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2.启1:1.“耶稣基督的启示”表示主对祂自己及其教会的预言，即这教会在末了时是什么样，以后又会是什么样，无论在天堂还是在地上。“耶稣基督的启示”表示一切预言，这些预言因来自主，故被称为“耶稣基督的启示”。它们是关于主及其教会的，这一点从下面的解释清楚看出来。在启示录中，经上没有论述教会的连续状态，更没有论述王国的连续状态，如一些人至今所认为的那样；在那里，它从头至尾都在论述教会在天堂和地上的最后状态，然后论述最后的审判，之后论述新教会，也就是新耶路撒冷。显然，这个新教会才是本书的最终目的；因此，在此之前的那些事物论述了就在该新教会之前的那个教会的状态是什么样，或是何品质。至于它按哪个系列或顺序论述这些问题，这可从各章的内容看出来，从各节经文的解释看得更清楚。
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