史威登堡神学著作
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599.在人的斗争或试探期间，主会实施个体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。主通过在世时的斗争和试探荣耀了祂的人身，就是使这人身变成神性。现在，个体的人也一样；当有人陷入试探时，主便为他作战，战胜攻击他的地狱恶灵；他的试探结束后，主就会荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在其普遍救赎后，将天堂和地狱的一切归入秩序；祂对试探后的人也是这样做的，也就是说，祂将此人里面的天堂和尘世的一切事物都归入秩序。救赎过后，主会建立一个新教会；同样，祂也会在人里面建立属于那教会的一切，使他成为个体教会。救赎过后，主便赐平安给那些信靠祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。（约翰福音14:27）
祂同样赐给试探后的人以平安的感觉，也就是内心喜乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救世主或救赎主。
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287.众所周知，在圣言中，十诫被称为首要律法，因为它们囊括了教义与生活的一切，不仅包括涉及神的一切事，还包括涉及人的一切事。因此，这律法被刻在两块石版上，其中一块涉及神，另一块涉及人。人们也都知道，属教义与生活的一切都与爱神爱邻有关；属于这些爱的一切都包含在十诫中。整部圣言并没有教导别的，这一事实从主的这些话可以看出来：
耶稣说，你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次要爱邻如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（马太福音22:35-37,40）
律法和先知表整部圣言。还有：
有一个律法师试探耶稣说，夫子！我该作什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说，你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你这样行，就必活着。（路加福音10:25-28）
由于爱神爱邻是圣言的全部，而十诫的第一块石版概括地包含对神之爱的全部，第二块则包含对邻之爱的全部，故可知这两块石版包含教义与生活的全部。看看这两块石版就清楚明白，它们以这种方式联结：神通过祂的石版关注人，人通过他的石版反过来关注神，因此这种关注是相互的，也就是说，神这一方从未停止关注人，也从未停止实施其救恩所必需的行动；若人接受并行出写在他石版上的事，一种相互联结就产生了。然后，照主应许给律法师的话说：“你这样行，就必活着”。
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