史威登堡神学著作
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598.试探结束后，此人就其内在人而言，便处于天堂，并藉着他的外在人而处于尘世。所以，对于人来说，天堂与尘世正是通过试探而被联结起来的，然后与他同在的主按照适当次序通过天堂主导他的尘世。若此人依然属世，则相反的情形就会出现。然后，他渴望通过尘世主导天堂。凡出于自我之爱而处于对控制或统治之爱的人就会变成这个样子。若从内在被检查，这种人就会证明不信神，只信他自己；死后，他便视自己为神，能对其他人行使统治权。这种疯狂在地狱非常盛行，甚至发展到这种地步：有的自称父神，有的自称圣子神，有的自称圣灵神；在犹太人当中，有的自称弥赛亚。这一切清楚表明，若属世人不重生，人死后会成什么样子，因而若主没有建立教导纯正真理的新教会，他在幻想中会变成什么样。这就是主说这些话的意思：
在世代的末了（即当前教会的末期）必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。(马太福音24:21, 22)
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987.启16:10, 11.第五位天使把他的小瓶倒在兽的宝座上；兽的国就黑暗了；他们因痛苦就咬自己的舌头。又因自己的痛苦和疮，就亵渎天上的神；并不悔改他们的作为。
“第五位天使把他的小瓶倒在兽的宝座上”表示在信之教义方面所显现的教会状态(988节)；“兽的国就黑暗了”表示教会由此处于纯粹而密集的虚假(989节)；“他们因痛苦就咬自己的舌头”表示他们因厌恶而不愿感知和知道真正的良善和真理(990节)。
“又亵渎天上的神”表示对圣言的歪曲(991节)；“因自己的痛苦和疮”表示出于对真正的真理和良善的厌恶和恶心，这种厌恶和恶心源于那些处于唯信的人所处的虚假和邪恶(992节)；“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活(993节)。
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